En castellano más abajo.
THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S. Sweden 1995-2008 “…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.” The garden of Eden (Part 2)
Questions on this history:
¨ Which is the intention of
this history?
¨ Who was addressed this
narration to?
¨ Transmit this history
some clear message?
¨ Is it possible to
recognise in the facts that are narrated here, something that directly is
related to each one of us and to the nature in general?
¨ Exists some type of
education or moral in this history, that has some benefit to us nowadays?
¨ Is it possible to
understand all the protagonists of this history like: parts or components of the
human being?
¨ Provokes some type of
questions this specific form to narrate something so important to us?
¨ Has this history some
present relevance?
¨ Could nowadays be written
something similar, although in much more clear form?
¨ Is it really so enormous
the mystery on the human nature?
¨ Can be understood the
human problematic like a reflection of the surrounding?
¨ Is it possible to be
recognised what the spirit is, in this one narration?
¨ What was what it really
happened in the beginning of the humanity, and that relates here of this form?
¨ Must we consider this
history like a common fable or as a reference towards something more concrete
that belongs to the history of the humanity?
¨ Are the facts that are
related here, an internal or external question of the human being?
¨ Are we really as
ingenuous as never to be able to choose suitably, or only treat this history
on ours first ancestors?
¨ Is it possible to see
some exit for this situation, or are we eternally subject to it?
We have thousands of questions that we cannot
reach any answer, if we do not make something special to liberate us of the
barriers that exist in our own mind and that delimit our capacity to perceive
and to make suitable decisions.
Summary and deductions of the chapter third:
¨ The relation between word
and fact is totally bound and for that reason it is of absolute relevance in
the consideration that we must do of our human constitution. We are really
one complete unit and any part is separated or disconnected from the rest of
the body.
¨ The present impossibility
that as human beings we have to perceive the reality of a different way is
very possible that it depend on the fact that still we are under the effects
of which our ancestors experimented. And that undeniably must be considered
like something very serious, without for that reason precise the type of
incident in which they participated and that caused so much damage.
¨ One of the most excellent
parts of this narration and that it has to do with each one of us, is the
following text: "I shall put enmity between you and the woman, and
between your offspring and hers; it will bruise your head and you will strike
its heel". On this we are going to comment later in the "Third
Part".
¨ It is very probable that
even the nature is under the effects of which happened in this history.
Something that is deduced of this condemns: "Accursed be the soil
because of you! Not perhaps as a direct consequence of the "error"
of the human being, but because of the lack of adaptation of the human being
to the nature.
¨ One of the most
complicated expressions, and by that reason needs a separated examination, is
what in form of evaluation of the human being’s earliest adventures is said
in the end of this quotation.
Observe kindly this mentioning:
"Now
that the man has become like
one of us in knowing good from evil,
he must not to be allowed to reach
out his hand and pick from the tree of life too, and eat and live forever!"
This mentioning contains enough information that
can help us to remove conclusions on all this history.
¨ In the first place, I
will analyse the basic elements of this text. A
¨ Secondly, I will deduce
the practical consequences of this sentence. B
¨ Thirdly, I will analyse
the entire story from the point of view of this mentioning. C
A
1.- "Now that the man has become like one of
us in knowing good from evil."
All this is very difficult "to
understand", if we do not make an appropriate recognition of the central
figures and the basic elements that are included in this history.
I have marked three essential parts that I will
analyse now to clarify the entire context. They are:
"The man": In agreement with the
dramatic of the narration, must be understood like the humanity, Eva and his
husband or the human being or human race?
"Like one of us": Since the one who
speaks is God, the present reference, is on God like a sum of different
persons or units? (That is to say, something similar to the word humanity
that includes all the human beings) Or means this: "like one of us"
that not only God but other beings also are in possession of this knowledge?
Which of those alternatives is the right one, is
something impossible to determine exactly now, but little by little I am
going to examine this question more at great length.
"In knowing good from evil": A metaphor
on the conscience, the maturity, the knowledge, the creation, the contacts
with opposite powers or something similar?
That is also something I am going to analyse more
deeply with the help of the other writings that we are going to examine after
the Genesis.
2.- "He must not to be allowed to reach out his hand and pick from the tree of life too, and eat and live forever!"
This is indicating that what the human being has
obtained, before the eyes of the life, it is something very serious, not
because is something dangerous, but because the man has procured that to
himself without considering the order, will or advice of God. That is to say:
in a selfish way.
For that reason God must take measures, according
to the power and wisdom that God has to His favour and that is symbolised
with the tree of life or the access to the eternal life.
B
Does not exist any doubt as far as that actually,
the absolute impossibility that we have to reach the eternal life, agrees
exactly with which this history clarify. We must not forget all the attempts
that have becoming during all the history of the humanity to find the way
that leads us to immortality. Everything indicates, nowadays, that this way
is directly related to the care that we grant to all the nature or
surroundings.
Until this moment we have not realised that we are
united to the nature like in a marriage. That we have a life in common and
that we cannot underestimate it nor mistreat it, without we ourselves suffer
the consequences of an inadequate treatment.
We has spent a long time up to here on the Earth,
in such way that no longer we count on being able to experience another
system of life different from that we know so well. I mean this system that
consists in doing or practising everything what it is possible during a
limited period of time, to disappear soon forever.
The eternal life has coming to be, simply a
deceit, and there is one responsible of this. I am not talking about the
spirit in our interior, or the soul, or the human body we are in right to
disposition. The culprit is "something" that permanently deceive
us, most of the times without we realise that, since that
"something" is nothing else that an energy that is generated in the
interior of the human being, without for that reason be a part of him.
How we are going to call this one
"something", it is very complicated task.
It treats on the one that create lies,
"stories", calumnies, falsifications and similar things in our own
thinking activity.
This "something" it is as well as a
parasite, that always try to monopolise the attention towards itself,
preventing of this form that we lend attention and confidence to what within
us it is the authentic driving force, namely, the spirit. This fight is explain
in the following text of this writing: "I shall put enmity between you
and the woman, and between your offspring and hers; it will bruise your head
and you will strike its heel".
This mentioning is a "camouflaged"
prophecy on the last confrontation that is to take place on the Earth and
that finally will make possible to liberate the humanity of everything that
enslaves or dominates this one.
This confrontation, that I am going to consider
more at great length in the "Third Part", is also predicted in most
of the traditions that make reference, often in symbolic form, to the
situation of the humanity under the present circumstances. In almost all
those narration it appear certain types of representations that identify the
parts in fight. These parts are the light by a side and the darkness by the
other. The light symbolises the wisdom, the truth and the life. The darkness
represents the opposite, that is to say, the ignorance, the lie and the
death.
The other two writings that I have chosen and that
we will examine after the Genesis will help us to analyse the present state
of this mentioned combat.
C
The events narrates in the history of the Paradise
are something so special, that it is impossible to understand if we do not
give a certain consideration to the nature and to our human presence in it.
A serpent that speaks, a garden located between
magnificent water, different trees, all type wild animals, birds, rain,
breeze, dusk, etc. What is all this then?
In order to be able to determine the gravity or
relevance of the facts that are narrated here and of this so particular form,
we are forced to worsen the senses and to make some practical analyse. One
form is to try to recognise in this story, something of our present time, the
concrete and historical experiences of life of today and make a parallel with
the facts that are related here. Another thing that can be done, is to try to
integrate this narration to all the factors that are implied in their
description, to obtain clarity as far as the importance of this document. In
addition it is also excellent to draw up a parallel between the knowledge of
that one time on God, the creation, the human being and others, and the
contemporary understanding on all these things.
Including all who have had concrete experiences in
the spiritual scope it is of benefit to consider this story in those terms,
since much lack still to clarify, and this history can help us in that sense.
I want to repeat that, the account that took place
long time ago, can be a small negligence or perhaps an organised plot with
catastrophically consequences for all the humanity and the entire nature. For
this last alternative exist diverse variants, that are very difficult to
discover or to state, due to the type of damage that these eventualities
could have caused, and that by that reason limit our efforts to unmask.
This unquestionably beautiful history contains an
enormous amount of information that in spite of everything does not go to
influence of some way in our consciousness, if we only consider this history
like simple spectators. Because this history treats on the human being and
that is what we are until this moment. We also are considered equally within
the characteristic species "human being", understood this one like:
the humanity in general, according to as it is indicated in Genesis 5:1. -
I will not say everything what it is possible to
be said on this incomparable history and I will save certain commentaries for
the "Third Part", that at heart is something as well as the final
conclusion of this work about the spiritual factor. Despite there is a point
that still deserves to be examined at this moment. This narration tries to give
antecedents on the limits or the operational range of all the participant
beings in the universe or the creation, but also in our human interior.
There is, so to speak, a hierarchic order in all
the existing, not some type of dictatorship or anarchy, but a structure and
forms very well established and consequent that exceeds everything what we
pruned to imagine.
For anybody cannot pass unnoticed the conversation
that is maintained between all the participants, or not notice either how
what it is said it is changing from the one to the other, not only in his
formality, but also in its content. Everyone has a role in specific and acts
in conformity with this one.
I have begun this essay giving a fast one watched
to the function of the words in our human relations and the influence of
these in our psychic activity. As much the words as the thoughts, I have
indicated, do not fulfil to total satisfaction with its communicative tasks,
among other things, due to the diffuse structures or organisations that characterise
to these two systems, at least until this moment. In spite of everything, is
the communication the best method that we have to grow and to mature, that is
to say, for improvement, development or purification of our human nature.
Something specific in the human being was not as it were expected in this
history, in spite of the special intervention of God to help the man,
providing him an assistant or company who in the end turned out to be a load
for the man.
Our entire problematic is based on the simple fact
that rare time we are conscientious of our human resources and make use of
our capacities in a complete disorder. In this history they are represented
most of our human resources, in a drama that is present and latent until this
day.
The most intimate medium that the life arranges to
its service is the spirit and to reach it, we must permanently act in perfect
harmony with the life, in special when it treats to make use of our capacity
to think.
I speak about the Life and the Spirit as fundamental
bases on which we must rely like elementary grounds in our own human
existence. Like resources that we can use like human beings, to feed us on
them in order to fold everything what dominates or limits our human dignity.
This is something that until the moment we have
not obtained it. Since we never have decided examine seriously all the things
that we only know in form of symbols. God, the Spirit, the Life is typical
examples of those things that still work for us only like representations.
"Spirit:" In Greek and Hebrew it means
"breath", "wind", although more often it is understood
like the principle of life, activity and sanctity in the human being".
In this definition of The New Jerusalem’s Bible
can be seen with all clarity the direct relation between the Life and the
Spirit. "Principle" means: basic matter, foundation, primary cause,
something that we never will be able to arrive to handle or to experiment,
according to our own intentions and to govern as we want, without our own human
body feels the effects and consequences of those illicit interference. This
history includes beings that are not equivalent, at least in the formality.
That is not a simple conversation between human beings, but a much more
complicated dialogue. Here are includes God, (the Creator and Almighty) the
human being, (Adam and Eva), plus a third participant that is identified here
like the serpent, (the most subtle of all the wild beasts that God had
created).
The New Jerusalem’s Bible comments the following
respect to this one creature in specific:
"The snake here serves as disguise for a
being hostile to God and an enemy of the human race; this being is identified
with the Adversary or the Devil (Job 1:6) in the Book of Wisdom, in the NT
and in all Christian tradition."
To speak of this "person", being or
creature, is much more difficult that to speak on God or ourselves. Since its
function is first of all quite diffuse, in spite of being in possession of a
tremendous capacity that allows to make difficult the way to everything what
is alive and to obstruct of this form the plans of God.
Who wrote this history counted in that time, with
some more or less clear notion on this being, of the same form as they
identified God with the name: "Jehovah".
The serpent in itself is an allegory or reference
to another thing, because everybody knows that it is impossible "to
talk" with the serpents, of the form that is described here. What this
symbol represents, is something as well as "an intermediate" thing
that inspects everything to make its will, is active in the air and in
addition puts obstacles to the plans of God.
The relation of this chapter with the spiritual
factor.
Everything what I expose in this literary work on
the spiritual activity, directly is bound to this history, although for that
reason it is not my fundamental base. My platform is my own personal
experiences.
I shall return many other times to this beautiful
and wise narration, that in spite of the years continues being of vital and
very valuable importance for the investigations that makes, with the purpose
to obtain clarity on the humankind and the relation of this with the nature.
If we could compare the ductility and
effectiveness between the different means that are to disposition in all the
reality, to transfer information, we could state with admiration something
very special. The means that we use more, that is to say, the words and the
thoughts, do not have the smaller possibility of overpower in minimum, the
ability and the supremacy of the spirit, who is what the Life has to its
service to consolidate all its intentions. Typical example, of which I am
saying, we found it in the following lines:
“. .Yahweh God shaped man from the soil of the
ground and blew the breath of life into his nostrils, and man became a living
being.”
Most excellent in this mentioning it is the
expression "the breath of life", that is making reference to our
matter of study and that our ancestors, unlike our contemporary wise people,
much more had a clear perspective on this. Then already in that time they had
by fact that all the existing one - including the universe - was originated
by the power that produced movement, activity, transformation, etc. in all
the existing basic elements. This appreciation is fundamental when it is to
consider all the reality in all his dimensions.
We cannot perceive or experience the spiritual
factor, if we forget the following elementary principle: the life is not the
amount or the quality of the different existing elements in transformation or
in different forms, with all the enormous possibility of existing
combinations. The Life is the power, the energy, the capacity, the force that
mainly has sovereignty and that produces everything according to its own
will. It is, to say it with other words, the principle, the fundamental
truth, the condition indispensable for all type of activity. The Life is God,
and the Spirit its average executive.
To finalise this summary, I will add that in the
"Third Part" and under the chapter: The Paradise I am going to
examine the time in which it stops to prevail what it is mentioned in the
last lines of this history:
"So
Yahweh God expelled him from
the garden of Eden, to till the soil from which he had been
taken...He banished the man, and in front of the Garden of Eden he posted the
great winged creatures and the fiery flashing sword, to guard the way to the
tree of life."
Thanks for
your visit.
God be
present in every one of you, in Spirit and in Truth.
|
EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...
El Paraíso (Segunda Parte)
2.- Interrogantes
sobre esta historia:
Ø
¿Cuál es la intención o
propósito de esta historia?
Ø
¿Hacia quienes está dirigida?
Ø
¿Logra transmitir algún mensaje
claro esta historia?
Ø
¿Es posible reconocer en los
hechos que aquí se narran, algo que esté directamente relacionado con cada
uno de nosotros y además con la naturaleza?
Ø
¿Existe algún tipo de enseñanza
o moraleja en esta historia que nos sea de algún beneficio hoy en día?
Ø
¿Es posible entender a todos los
protagonistas de esta historia como: partes o constituyentes del ser humano?
Ø
¿Suscita algún tipo de interrogantes esta
específica forma de narrar algo tan importante?
Ø
¿Tiene esta historia alguna
relevancia actual?
Ø
¿Se podría hoy día escribir algo
semejante, aunque en forma mucho más clara?
Ø
¿Es realmente tan enorme el
misterio de la naturaleza humana?
Ø
¿Se puede entender la
problemática humana como un reflejo del medio ambiente?
Ø
¿Se puede reconocer lo que es el
espíritu, en esta narración?
Ø
¿Qué fue lo que realmente
sucedió en los albores de la humanidad y que aquí se relata de esta forma?
Ø
¿Se debe considerar esta
historia como tal o como una referencia hacia algo más concreto que pertenece
a la historia de la humanidad?
Ø
¿Son los hechos que aquí se
relatan una cuestión interna o externa del ser humano?
Ø
¿Somos realmente tan ingénuos
como para jamás poder elegir adecuadamente, o sólo trata esta historia sobre
nuestros primeros antepasados?
Ø
¿Se puede contar con alguna
salida para esta situación o estamos eternamente sujetos a ella?
Existen miles de
preguntas que no van a tener ninguna respuesta, mientras no nos liberemos de
las barreras que existen en nuestro propio interior y que delimitan nuestra
capacidad de percibir y tomar decisiones adecuadas.
3.- Resumen y
deducciones del capítulo tercero:
Ø
La relación entre palabra y hecho está totalmente ligada y por ello es
de absoluta relevancia en la consideración que debemos hacer de nuestra
constitución humana. Realmente somos una completa unidad y no partes
separadas sin conexión entre si.
Ø
La presente imposibilidad que como seres humanos tenemos para percibir
la realidad de una manera distinta, es muy posible que se deba al hecho de
que aún estamos bajo los efectos de lo que nuestros antepasados
experimentaron y que innegablemente debe ser considerado como algo muy grave,
sin por ello precisar el tipo de incidente en el cual ellos participaron y
que ocasionó tanto daño.
Ø
Una de las partes más relevantes de esta narración y que tiene que ver
con cada uno de nosotros, es aquella que se resume de ésta manera: ” Voy a
poner enemistad entre tí y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella. Ésta
te va a golpear en la cabeza y la tuya le herirá en el talón.”
Sobre esto voy a
comentar más tarde en la "Tercera Parte" de este ensayo.
Ø
Es muy probable que inclusive la naturaleza misma se encuentra bajo los
efectos de lo que sucedió en esta historia. Algo que se deduce de la
significación e implicancias de esta maldición: ¡ Maldito sea el suelo por tu
causa ! No tal vez como una directa consecuencia del ”error” del ser
humano, si es que lo podemos llamar así, sino a causa de la falta de
adaptación del ser humano a la naturaleza.
Una de las
expresiones más complicadas y que por ese motivo necesita un examen separado,
es aquello que se dice al final como una forma de evaluación de las cosas,
después de la más temprana de las aventuras del ser humano sobre las tierra.
Observese atentamente este citado:
"¡Ahora el
hombre ha pasado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del
mal, no se le debe permitir que estire su mano y coja del árbol de la vida
también, coma de él y viva para siempre!".
Este citado
contiene bastante información como para ayudarnos a sacar conclusiones
sensatas sobre toda esta historia.
Ø
En primer lugar, analizaremos los elementos básicos de este texto. A
Ø
En segundo lugar, deduciremos las consecuencias prácticas de esta
sentencia. B
Ø
En tercer lugar, analizaremos toda la historia desde el punto de vista
de este citado. C
A
1.- ”Ahora el hombre ha pasado a ser como uno de
nosotros en el conocimiento del bien y del mal.”
Todo esto es muy
difícil de ”entender” si no se hace un reconocimiento apropiado de las
figuras centrales y los elementos básicos que se incluyen en esta historia.
Hemos marcado
tres partes esenciales que ahora analizaremos para clarificar todo el
contexto. Ellas son:
”hombre” = de
acuerdo con la dramática de la narración debe entenderse como:
¿La humanidad?
¿Eva y su marido? o ¿El ser humano o raza humana?
”Como uno de
nosotros” = ya que es Dios el que está hablando, se refiere a:
¿Dios mismo como
una suma de distintas personas o unidades? (es decir, algo parecido a la
palabra humanidad que incluye a todos los seres humanos) ¿O significa
éste:”como uno de nosotros” que además de Dios existen otros seres que
también están en poder de este conocimiento?
Cuál de esas
alternativas es la acertada es algo imposible de decidir justamente ahora,
pero poco a poco vamos a llegar al momento preciso que nos permitirá examinar
esta pregunta más detenidamente.
”En conocimiento
del bien y del mal” = ¿Una metáfora sobre la conciencia, sobre la madurez,
sobre los conocimientos, sobre la creación, sobre los contactos con poderes
opuestos?. Esto también lo vamos a analizar más profundamente con la ayuda de
las otras escrituras que vamos a examinar después del Génesis.
2.- ” No se le debe permitir que estire su mano
y coja del árbol de la vida también, coma de él y viva para siempre!”
Esto está
indicando que lo que el ser humano ha logrado, ante los ojos de la vida, es
algo muy serio, no porque sea algo peligroso, sino porque llegó a consumarse sin
tenerse en cuenta la orden, voluntad o consejo de Dios.
Por eso Dios debe
tomar medidas, de acuerdo al poder y sabiduría que Dios tiene a su favor y
que se simboliza con el árbol de la vida o vía de acceso a la vida eterna.
B
No existe ninguna
duda en cuanto a que en la práctica, la absoluta imposibilidad que tenemos
para alcanzar la vida eterna, concuerda al pie de la letra con lo que esta
historia clarifica. No olvidemos todos los intentos que se han hecho durante
toda la historia de la humanidad, para encontrar el camino que nos conduzca a
la inmortalidad.
Todo pareciera
indicar, hoy en día, que ese camino está directamente relacionado al cuidado
que nosotros le concedamos a toda la naturaleza o el medio ambiente.
Hasta este
instante no nos hemos dado cuenta de que estamos unidos a la naturaleza como
en un matrimonio. Que tenemos una vida en común y que no podemos desestimarla
ni maltratarla, sin que nosotros mismos padezcamos las consecuencias de un
trato inadecuado.
Ha pasado hasta
aquí tanto tiempo, que ya no contamos como algo posible el poder experimentar
otro sistema de vida distinto al que ya conocemos y que consiste, como todos
lo sabemos muy bien, en hacer o practicar todo aquello que sea posible
durante un tiempo bastante limitado, para luego desaparecer para siempre.
La vida eterna ha
resultado ser, sencillamente un engaño y existe un responsable de esto. Éste
no es el espíritu en nuestro interior, ni tampoco el alma, ni el cuerpo
humano con el que contamos. El culpable es "eso” que todo el tiempo nos
está engañando, la mayoría de las veces sin que nos demos cuenta, ya que ”eso”
no es nada más que una energía que se genera y se alimenta de todo el ser
humano, sin que por ello sea una parte de él.
Cómo vamos a
llamar éste ”eso”, es algo realmente complicado. Lo único que sabemos es que
se trata de aquél que crea "cuentos", mentiras, calumnias, o mejor
dicho: falsedad, irrealidad en nuestro interior.
Esta cosa es algo
así como un parásito, cuya tarea principal es la de acaparar la atención
hacia sí mismo impidiendo de esta forma que prestemos atención y confianza a
aquello que dentro de nosotros es la auténtica fuerza motriz, es decir, el espíritu.
Esta lucha se
deja entrever en el siguiente texto de esta escritura:
” Y yo voy a
poner enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la
descendencia de ella. Esta te va a golpear en la cabeza y la tuya le va a
herir en el talón.”
Este citado es
una profecía "camuflada" sobre el último enfrentamiento que ha de
tener lugar sobre la tierra y que finalmente habrá de liberar a la humanidad
de todo aquello que la esclaviza o la domina. Esta confrontación, que voy a
considerar más detenidamente en la ”Tercera Parte” de este ensayo, está
predicha también en la mayoría de las tradiciones que hacen referencia, a
menudo en forma simbólica, a la situación de la humanidad bajo las presentes
circunstancias. En casi todas esas narraciones aparecen ciertos tipos de
representaciones que identifican a las partes en lucha. La luz por un lado y
la obscuridad por el otro. La luz que simboliza a la sabiduría, a la verdad y
a la vida, y la obscuridad que representa lo contrario, es decir, a la
ignorancia, a la mentira y a la muerte.
Las otras dos
escrituras que he elegido y que veremos después del Génesis, nos ayudarán a
verificar todo esto con mayor precisión, para finalmente examinar, cara a
cara y frente a frente, el estado actual de este combate mencionado.
C
Lo que nos narra
la historia del Paraíso es sin duda algo tan especial, que es imposible
entender si no se tiene presente una cierta consideración a lo que llamamos naturaleza
y lo que significa nuestra presencia en ella.
Una serpiente que
habla, un jardín ubicado entre magníficas corrientes de agua, distintos tipos
de árboles, todo tipo de pájaros, animales salvajes, lluvia, brisa,
atardecer, el hombre. ¿Qué es todo esto entonces?
Para poder
determinar la gravedad o relevancia de los hechos que aquí se narran y de
esta forma tan particular, está uno obligado a agudizar los sentidos y a
hacer algunos análisis prácticos. Una forma es tratar de reconocer en este
relato, algo de nuestro tiempo, de las experiencias de vida concretas e
históricas por las cuales nosotros pasamos y hacer un paralelo con los hechos
que aquí se relatan. Otra cosa que se puede hacer, es tratar de integrar esta
narración a todos los factores que están implicados en su descripción, para
obtener claridad en cuanto a la importancia de este documento.
Además es también
relevante trazar un paralelo entre el conocimiento de aquél tiempo sobre
Dios, la creación, el ser humano y otros, y el entendimiento contemporáneo
sobre todas estas cosas.
Inclusive para
quienes hemos tenido experiencias concretas en el ámbito espiritual es de
provecho considerar este relato en esos términos, ya que mucho falta aún por
esclarecer y esta historia nos puede ayudar en ese sentido.
Quiero repetir
que, esto que sucedió hace mucho tiempo atrás, puede tratarse de un pequeño descuido o quizás un complot muy
bien organizado con consecuencias catastrofales para toda la humanidad y la
naturaleza.
Para esta última
alternativa podrían existir diversas variantes, que son muy difíciles de
descubrir o constatar, justamente a causa del tipo de daño que estas pudieron
haber ocasionado y que por ese motivo limitan nuestros esfuerzos por sacar a
la luz lo que realmente ocurrió en aquél entonces.
Esta historia,
indiscutiblemente hermosa, contiene una enorme cantidad de informaciones que
a pesar de todo no van a influir de manera alguna en nuestra conciencia, si
solamente las consideramos como simples espectadores, pues esta historia trata sobre el ser humano
y eso es lo que todos somos hasta este instante. Nosotros también estamos
considerados de igual modo dentro de la característica especie "ser
humano", entendida ésta como: la humanidad en general, de acuerdo a como
se indica en el Génesis 5:1.-
Trataré de no
decir todo lo que se puede decir sobre esta historia incomparable y ahorraré
ciertos comentarios para la ”Tercera Parte”, que en el fondo es algo así como
la conclusión final sobre todo este trabajo con el factor espiritual.
No obstante hay
un punto que aún merece ser examinado en este instante.
Esta narración
intenta entregar antecedentes sobre los límites o el radio de acción de todas
los seres participantes en el universo o en la creación, pero también en
nuestro propio interior humano. Existe, por así decirlo, un orden jerárquico
en todo lo existente, no algún tipo de dictadura o anarquía, sino una
estructura y forma muy bien determinada y consecuente que sobrepasa todo lo
que podamos imaginarnos.
Para nadie puede
pasar desapercibida la conversación que se sostiene entre todos los
participantes, ni tampoco no notar cómo lo que se dice va cambiando del uno
al otro, no tan sólo en su formalidad, sino también en su contenido. Cada
cual tiene un papel en específico y reacciona en conformidad con él.
He empezado éste
ensayo dando una rápida mirada a la función de las palabras en nuestras
relaciones humanas y la influencia de éstas en nuestra actividad síquica.
Tanto las palabras como los pensamientos, he señalado, no cumplen a plena
satisfacción con sus tareas comunicativas, entre otras cosas., debido a las
difusas estructuras u organisaciones que caracterizan a estos sistemas, por
lo menos hasta este instante.
A pesar de todo,
es la comunicación el mejor método que tenemos para crecer y madurar, es
decir, para mejoramiento, perfeccionamiento o purificación de nuestra
naturaleza humana.
Algo específico
en el ser humano no resultó como se esperaba en esta historia, a pesar de la
especial intervención de Dios para el bien del hombre, al proveerle de un
ayudante o compañía que al final resultó ser una carga para éste.
Toda nuestra
problemática se basa en el simple hecho de que rara vez estamos concientes de
nuestros recursos humanos y hacemos uso de nuestras capacidades en un
completo desorden.
En esta historia
están representados la mayoría de nuestros recursos humanos, en un drama que
es actual y latente hasta este día.
El más íntimo
medio de comunicación que la vida dispone a su servicio es el espíritu y para
alcanzarlo, debemos actuar permanentemente en perfecta armonía con la vida,
en especial cuando se trata de hacer uso de nuestra capacidad de raciocinio.
Hablo de la Vida
y del Espíritu como bases fundamentales a las que debemos atenernos; como
puntos de referencia elementales en nuestra propia naturaleza humana; como
recursos que podemos utilizar como seres humanos, alimentarnos de ellos con
el propósito de doblegar todo lo que nos domina o limita nuestra dignidad
humana.
Esto es algo que
hasta el momento no lo hemos logrado. La causa de ello es que jamás nos hemos
dispuesto a examinar con seriedad y a fondo todo esto que solamente conocemos
en forma de símbolos.
Dios, el Espíritu,
la Vida son ejemplos típicos de esas cosas que aún funcionan para nosotros
sólo como representaciones, sin saber a ciencia cierta de lo que se trata.
"Espíritu:
"En griego y hebréo significa "aliento", "viento",
aunque más a menudo se le entiende como: el principio elemental de la vida,
actividad y santidad en el ser humano".
En esta
definición de la Biblia de Jerusalén en Inglés se puede ver con toda
claridad la relación directa entre la Vida y el Espíritu. "Principio"
significa: materia básica, fundamento, causa primaria, algo que nosotros
jamás podremos llegar a manosear o experimentar, de acuerdo a nuestros
propios propósitos y gobernar como se nos ocurra sin que nuestro propio
cuerpo humano sienta los efectos y consecuencias de esas intromisiones
ilícitas.
Esta historia
incluye seres que no son equivalentes, por lo menos en la formalidad. No se
trata de una simple conversación entre seres humanos, sino un diálogo mucho
más complicado que incluye a Dios mismo (el Creador y Todopoderoso), el ser
humano, ( Adán y Eva ), más un tercer participante que aquí es identificado
como: la serpiente, (la más sutil de
todas las bestias salvajes que Dios había creado).
La Biblia de
Jerusalén comenta lo siguiente respecto de ésta creatura en específico:
"La
serpiente aparece aquí como un ser enmascarado, hostil a Dios y enemigo de la
raza humana; este ser es identificado como el Adversario o el diablo (Job
1:6) en el libro de la sabiduría, en el NT y en toda la tradición cristiana".
Hablar de esta
persona, ser o creatura, es mucho más difícil que hablar sobre Dios o sobre
nosotros mismos, puesto que su función en todo este asunto es ante todo
bastante difusa, a pesar de estar en posesión de una tremenda capacidad que
le permite dificultar el camino a todo lo que está vivo y obstruir de esta
forma los planes de Dios.
Quienes
escribieron esta historia contaban en aquel tiempo con alguna noción más o
menos clara sobre este ente, de la misma forma como ellos identificaban a
Dios con el nombre de: "Jehová".
La serpiente en
sí misma es una alegoría o referencia a otra cosa, pues todo el mundo sabe
que es imposible "conversar" con las serpientes, de la forma que
aquí se describe.
Lo que este
símbolo representa, es algo así como una cosa "intermedia"
que lo inspecciona todo para hacer su voluntad, está activa en el aire y
además pone obstáculos a los planes de Dios.
4.- La relación
de este capítulo con el factor espiritual.
Ø
Todo lo que expongo en este trabajo literario sobre la actividad
espiritual, está directamente ligado a esta historia, aunque no por ello es mi
fundamento. Mi plataforma son mis propias experiencias personales.
Ø
Voy a volver muchas otras veces, en lo que resta de este trabajo, a
esta hermosa y sabia narración, que a pesar de los años continúa siendo de
vital importancia y muy valiosa para las investigaciones que se hacen, con el
fín de lograr claridad sobre la humanidad y la relación de ésta con la
naturaleza.
Ø
Si uno pudiese comparar la ductilidad y efectividad entre los distintos
medios que están a disposición en toda la realidad, para poder traspasar
información, podríamos constatar con admiración, que el medio que nosotros
más usamos, es decir, las palabras y los pensamientos, no tienen la menor
posibilidad de opacar en lo más mínimo, la aptitud y la supremacía del espíritu,
que es lo que la vida tiene a su servicio para consolidar todos sus
propósitos. Ejemplo típico de lo que estoy diciendo lo encontramos en las
siguientes líneas:
"El que es
Dios, formó al ser humano de la tierra misma y sopló el aliento de vida sobre
sus narices, y el hombre pasó a ser una creatura viviente".
Lo más relevante
en este citado es la expresión "aliento de vida", que está haciendo
referencia a nuestra materia de estudio y que nuestros antepasados, a
diferencia de nuestros sabios contemporáneos, tenían una perspectiva mucho
más clara sobre esto. Pues ya en ese tiempo se daba por hecho el que todo lo
existente - inclusive el universo entero - fue originado por aquella potencia
que produjo movimiento, actividad, transformación, etc. en todos los
elementos básicos existentes.
Esta apreciación
es fundamental cuando se trata de considerar toda la realidad en todas sus
dimensiones.
No podemos, de
ninguna manera, ni percibir ni experimentar el factor espiritual, si no
tenemos presente el siguiente principio elemental: la vida no es la cantidad
ni tampoco la calidad de los distintos elementos en transformación o
existentes en distintas formas, con toda la enorme posibilidad de
combinaciones existentes. La Vida es la potencia, la energía, la capacidad, la
fuerza que tiene soberanía sobre todo y que produce todo de acuerdo a su
propia voluntad. Es, para decirlo con otras palabras, el principio, la verdad
fundamental, la condición indispensable para todo tipo de actividad.
Pues la Vida es Dios
y el Espíritu su medio ejecutivo.
Ø
Para finalizar este resumen, añadiré que en la ”Tercera Parte” y bajo
el título de: El Paraíso - palabra que viene del griego y que significa
”jardín” y que se menciona en el relato del Edén -, voy a examinar el tiempo
en que cesa de regir lo que se menciona en las últimas líneas de esta
historia:
"Así es que
Jehová Dios expulsó al hombre del jardín del Edén, hacia el suelo del cual
había sido tomado..Él expulsó al hombre, y en el frente del jardín del Edén
apostó a las grandes creaturas aladas y a la espada flameante, para custodiar
el camino hacia el árbol de la vida."
Gracias por
vuestra visita.
Dios esté
presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.
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