En castellano más abajo.
THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S. Sweden 1995-2008 “…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.” GENESIS
The origin of the world and of the human
race
The creation and the fall.
The creation of the world
1.
"In the beginning God
created heaven and earth... Now the earth was a formless void, there
was darkness over the deep, with a divine wind sweeping over the
waters".
These short phrases - observe the separation of points among them -
give us an enormous amount of antecedents on fundamental questions. The
immersed message in these phrases is simple but tremendously excellent:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The owner of everything what exists and in all the dimensions is
God.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Important also is to get to understand the meaning of the terms: heaven
and earth not like an exclusive reference to the planet Earth and
the cosmos, but to the visible and to the invisible things of the
whole reality. Although the most important information that is included in
these phrases, is without doubt what it concerns God.
We have here the possibility of confronting all our opinions, imagines,
ideas, symbols, understanding, etc. on God with God Himself as=
the Creator of the entire existing one. That is a notification without
camouflages. To accept it or not it depends to a great extent on how much we
have perceived the reality we live in, and not at all depends on the
intelligence level that everyone has, but in the confidence degree
that everyone grants to these writings.
To create means an enormous amount of things. The fact that it
is God the one that do that speaks to us consequently on the own
characteristics of God, which we are going to verify in several time more
ahead.
If we rely on the descriptions that become on the different activities
from God, we would have in the end to agree in the question that, as already I
have indicated it, God is the principle of the Life, in the sense of the main
element, the final truth, etc.
What is said on the life in books in general?
From the "National Encyclopaedia": (Swedish Version)
Life:
"All we have approximate understanding of which means the word life, but some definition accepted by the majority does not exist. In this opportunity we treat on modern theories within natural sciences, on the origin of the life, conditions and development in the world, and in addition one cuts to review on the search of life outside the planet."....
"The Life intimately is
bound to selection, transformation
and crossing of matter (metabolism)
and energy, with capacity of reproduction, capacity to memorise (to perceive) the conditions of the surroundings,
capacity to conserve an unstable
order, from the thermodynamic
point of view,"...
The life that is described here is the latent activity in all
type of organisms that first of all exist in this planet. This is, so to
speak, a totally biological definition. Here the existing activity in all the
universe like some type of life is not taken into account, neither either the
dynamic of the planet or the energy that made possible that all the elements
of the universe got to form a whole totally balanced. The fact that it is not
possible to reach an agreement on the life and so many other things to us
depends on several factors. The main one is directly related to the state of consciousness
of each individual and the humanity in general.
History does not begin at the moment at which everyone feels
participant in it. Something similar happens to the life, the spiritual thing
and God. All those are things that exist and have existed long before we were
conscientious of our own personal existence. To obtain a real and true
relation with those things, we have to feel its tracks in the creature that
we are, inside our own personal reality.
The writings that I now will analyse, in their more important parts,
contain a series of information, not absolutely explicit but sufficient in
spite of everything to be able to count on some solid base with respect to
everything what it happened long ago back.
More antecedents of the "National Encyclopaedia": (Swedish
Version)
The origin of the life:
“The age of the Earth calculates more or less in 4.6 billions of years and the life has existed for approximately 4 billions of years. The story of the creation of the bible, according to which God created all type of vegetation in the third day, animals in fifth and to the human being in sixth, is considered, from the scientific point of view like a comparison or a symbolic description. In a primitive world without life one assumes that the chemical transformation, from the simplest particle gave rise, among other things, to the necessary structures for the formation of most important organic macro-molecules of everything what is alive: DNA and RNA and proteins. If the fundamental capacity of the life is the co-ordination between molecular information and function, turns out to be the question on the origin of the life, in principle, a question on the origin of this one co-ordination."...
God is the Life; I am not the first who have arrived at this
deduction with the aid of my intelligence or something similar. That
is a confirmation that many human beings before us have been able to
experiment in their own person by means of crossing of information at spiritual
level. Although the one that has clarify everything in an expansive way
is really Jesus from Nazareth, who had the exactly mission to teach us
everything what it has to do with the Spirit. In the chapter concerning the
gospel of Jesus the Christ according to the apostle John, I will
retake this detail.
Meanwhile I will continue now with the second phrase of this introduction, which is a little more complicated, as much in the linguistic as in its content.
The objective is to remark the difference between which it puts in
"activity" or it is alive, and what still it remains "inactive".
Between which not yet it has a determinate form and this "divine wind
sweeping"; difference this one that does not indicate an opposition
but a provisory state of transition. With the terms: a "divine wind”
sweeping tries to illuminate about the nature of God like a power indeed
with capacity to activates and to obtain everything what it is in his
disposition.
The word wind (as it has been translated here), corresponds to
the original one of spirit who in Hebrew is ruah and in this Biblical
introduction it wants to indicate the presence of the spirit in a
certain state. It is in this text for the first time a reference to the
meaning of the word spirit is made, pneuma in Greek, spiritus
in Latin, ruah in Hebrew, giving to the wind the characteristic of air
in movement, breeze or active and powerful breath. In other words, that means
motion, activity, vitality, variation or transformation.
I am going to once again repeat the first phrases of the Genesis:
1.
" In the beginning God
created heaven and earth... Now the earth was a formless void, there was darkness
over the deep, with a divine
wind sweeping over the waters".
Observe the intimate affinity between "God" and the "divine
wind", is an extraordinary information that adheres here and that reveals
the way of the Creator to create or give life. The Creator is Himself present
in everything what is creating. This information has a tremendous
importance to understand everything what is going to happen in the following
texts, in special when we arrive at the time to the creation of the human
being. This participation to which I have made reference is spiritual.
"God said,
"Let there be light, " and
there was light... God saw
that light was good, and God
divided light from darkness... God called light "day", and darkness he called "night".
Evening came and morning came:
the first day".
Here we begin to state the practical meaning of the verb: to create.
All those: "said", "saw", "separated" and
"called" are consequent interventions that are preparing the way
beforehand to which it is obtained more ahead, in an uninterrupted chain that
in the end is going to arrive until a pre-established goal. The fact that it
becomes the one and other after every sequence, is something that comprises
of the original intention and the purpose to carry out a creative process. It
is here where we must enter to see the difference between the understood that
a great majority has about the creation or universe and the message that
this text contains. Here the writers declares on a goal to obtain, as it is
going away to confirm at the end of this chapter. That is the contrary of the
scientific bases that means the creation or universe like an activity that
leads by the circumstances.
We can here note clearly that the creation is not a logical or rational
process, (the creation does not have a psychic character) but it is in fact spiritual
activity, that is to say, this process is not directed by the power of
certain thinking dynamics, but by a vital energy. (The force that it
originated the formation of the universe is absolutely spiritual.)
From the beginning there are laid the bases of which there is to come
more ahead, and each step therefore is evaluated like adapted or not, good
or bad and are symbolised, of perhaps curious way, with the terms:
light and darkness.
All these explanations are necessary to manage to understand the
meaning of the texts that now we analysed.
"God said, "Let there be light, " and there was light... God saw that light was good, and God divided light from darkness".
Everything seems simple and innocent, but in truth this mentioning
contains a great amount of antecedents that must be taken seriously and be
estimated correctly. After God had created heaven and earth,
this one last did not have any determined form, whereas a divine winds
sweeping over the waters. (These last ones are clarified in the text that
follows). In those conditions the following thing happens: "God said:
" Let there be light ", and there was light... God
saw that light was good, and God divided light from darkness".
All these preliminary stages have not been seen by any human
being, because did not exist any possibility to do that. But there are
several alternatives to choose to leave in sure how we have got to
take knowledge from this.
Those alternatives can be summarised thus:
1. - It was God that of some way granted this information
to certain people.
2. - It was the human being who, in conformity with his "image
of God" obtained this knowledge sometimes and in a time that we do not
know.
3. - All these information are registered in our human body and
is possible to have access to them, in special circumstances.
We cannot deny the fact that, until the irrational even is for the
human being attainable, during the present conditions that we have
created.
For that reason it is extremely sensible and dangerous to speak (or to
write) between us, or to scatter information on something in specific,
without knowing first the intention that there is below everything.
These writings have permanently presents this problematic one and in
spite of that, they have been interpreted not only of one way. The cause of
that is not in the inaccuracy of writings, but in the intention of the
interpretation.
We have before us, included in those short phrases, truthful
affirmations that openly speak to us on God in different aspects. In
the present case it pronounces the capacity to evaluate, in right form, wise
and serious, the quality of the created: "God saw that light was good".
Much more it is possible to be spoken on the light with respect to the
darkness, but now I will save my commentaries until the moment at which we
examine the other two Biblical writings that continue after the Genesis.
I continue now with the following one mention:
"God said, "Let
there be a vault through the middle of the waters to divide the waters in two."
And so it was... God made the vault,
and it divided the waters under the vault from the waters above the vault...
God called the vault
"heaven". Evening came and
morning came: the second day".
These lines make emphasis to the powerful capacity of God to
consolidate a structural order that will make the possibility feasible of all
type of existence on the planet. Those existences are not the life in itself
but the product or the fruit of the created conditions so that it was
possible activity in multiple levels. This circular vault that will serve
like lap belt the planet, called God: "heaven".
Now let us see a commentary on "heaven" that the English version
of The New Jerusalem Bible adds:
Heaven:
"In the primitive Hebr. conception of a
three-tier universe heaven is the dwelling-place of God and of Christ.
"Heaven" is used as a reverent circumlocution to avoid using the
sacred name of God (so in Mt. "the Kingdom of Heaven = "the Kingdom
of God" elsewhere: Mt. 3:2.) The homeland of the Christian is in heaven,
by which is meant that the Christian's thoughts, interests, aspirations are
there centred".
I have other commentaries about the heaven that we will see in the
following writings of the Old Testament.
"God said, "Let the
waters under heaven come together into a single mass, and let dry land
appear." And so it was... God called the dry land "earth" and the mass of waters "seas", and God saw that it was good."
All this description start from the fundamental bases to more and more
complex and complicated stages that for us (in special for the scientists)
has an almost absurd intention. The meaning is to create an existence system
that it pleases, until in his more minimal details, to the human being, the
last one in entering scene after all the work of creation. It is from this
point of view that everything is described in this narration. Within some
moments we are going to be able to examine other texts that are going to
reaffirm this detail, although with certain words that until the moment few
people have understood in their totality. Meanwhile I will continue with a
fast inspection to these different stages that in the end are preparing our
own entrance in action.
"God said, "Let the earth
produce vegetation: seed-bearing
plants and fruit trees on earth, bearing fruit with their seed inside,
each corresponding to its own species."
And so it was. .The earth produced
vegetation: the various kinds of seed bearing plants and the fruit trees with
seed inside, each corresponding to its own species.
God saw that it was good. .Evening
came and morning came: the third day."
"God said, "Let there be lights in
the vault of heaven to divide day from night, and them indicate festivals,
days and years... Let them be lights in the vault of heaven to shine on the
earth." And so it was... God
made the two great lights: the
greater light to govern the day, the smaller light to govern the night, and
the stars. God set them in
the vault of heaven to shine on the earth, .to govern the day and the night
and to divide light from darkness. God saw that it was good…Evening came and morning came: the fourth
day."
Observe kindly in the following lines, explained from its same base,
the appearance of all that activity that gets used to calling life in the
world.
"God said, "Let the
waters be alive with a swarm
of living creatures, and let birds wing their way above the earth across the
vault of heaven. "And so it was."
The emphasis here is directed to "waters", not in the common
understood we have on the word water, but like determined place of existence.
If we remembers of previous citations, were both first elements the Heaven
and the Earth. Immediately the light and the darkness came,
with the objective to differentiate the state from both firsts. The third
stage was to divide the waters, under and above the vault or
firmament. Later it was the hour to divide the waters under firmament to the dry
land and the oceans. And now we have seen that the waters under the
firmament are activated or full of life.
Adding all those stages that this chapter describes from the first line
and in the order that everything happens, we have almost an exact model of
the structure of the cells and its transformation. What I mean briefly is
that the life has existed from before everything what it is known it
got to be what is. In addition I repeat that the Life is God and
that the nature of God is spiritual, something that at the moment we
try to clarify in special form to that part of the human being that is
most difficult to convince, that is to say, the human mind.
The text continues of the following way:
"God created great
sea-monsters and all the creatures that glide and abound in the waters in
their own species, and winged birds in their own species. God saw that
it was good... God blessed them, saying,
"Be fruitful, multiply, and fill the waters of the seas; and let the
birds multiply on land." Evening came and morning came: the fifth day.
God said, "Let the earth
produce every kind of living
creature in its own species: cattle, creeping things and wild animals of all
kinds." And so it was... God made wild animals in their own species, and cattle in theirs, and every
creature that crawls along the earth in its own species, God saw that
it was good."
Up to here it is all without problem. We can see clearly the relation
between those words that are marking the different stages and that are
translated like; God said, did, saw, blessed, like a consequent order,
diametrical opposition to pure chance or circumstances. The fact that
it takes a time to get to consolidate what it is necessary to prepare the way
for all that comes more ahead, does not means that the appropriate moment is
being expected. In consideration to which the creator have like
objective to create, every stage must be verified exactly, of such form that
what still lack to create or all the existing one does not turns out to be a
total chaos.
This explanation that I add cannot be understood of any way, if we are
not conscientious that it is God or the Creator the one
who is going "to live" in which He is creating and none will
want to dwell in a place that is not safe.
Remarkable of this description it is not the form or the methods that God
makes use to consolidate each stage, but what is obtaining after each
stage, in benefit of what the intention is have to get to create. Is this
what determines the final consideration that all along accompanies the
different creative moments, and that are described like: and thus it was, saw
that it was good. Here they are put the bases that later are going to be
decisive for the success or the fall of the human being.
The following lines must be considered with to a great extent attention
since what in them is explained it is of enormous importance to all the human
beings. Here it is necessary make a clear differences between the man (the
human being) and the one who in this opportunity speak, that is to say, God.
The text is the following one:
"God said, "Let us
make man in our own
image, in the likeness of ourselves,
and let them be masters of the fish of the sea, the birds of heaven, the
cattle, all the wilds animals and all the creatures that creep along the
ground."
The New Jerusalem Bible adds the following comment on this:
"It is possible that this
plural form implies a discussion between God and his heavenly court (the angels); our text was thus understood by de Gk. version of Psalm. 8:5 (quoted in Heb.2: 7).
Alternatively, the plural expresses the
majesty and fullness of God's being; the common name for God in Hebrew is Elohim, a plural
form."
We have here a typical example of the limited power that the
word has in its function of communication element. For those
who have state the power and effectiveness of the spiritual presence,
is this text so true and valuable, that it does not leave some place for the
smaller doubt.
It is understood in addition that this is what from the beginning God
has wanted to make definitely, in our own image, while we have put
difficulties, delayed watched in less and in the end done impossible for Him
to execute, because of our own argumentation.
The author of this writing confesses to have been during a great period
of his life between them that waste theirs better days in trivialities and
stupidities of all type. But he is eternally thankful for the opportunity
that he had at the age of 28 years of being able to experience the spiritual
thing in the personal plane and of this reason to be able to change
totally the course of his life. For that reason he considers now like an
elementary priority, to motivate in open and sincere form to others to
reflect on theirs convinces, in such a way that they can at last experience
and really understand the things that here I made reference.
If this were something simple, all the history of the humanity would
have been very different from that we know, and for a long time ago already
we would have reached to consolidate the type of society that until the
moment only takes place in the dreams of some people. The difficulties are
many, although the great majority of them obey to a cause in special who we
will analyse in the third chapter of the Genesis.
"God said, "Let us make man in our own image, in the likeness
of ourselves".
Can be used different synonymous to find the true meaning of this
phrase, (and to the words that appears here).
Who wrote this narration, they repeat this message, although
otherwise:
"God created man in the image of himself,
in the image of God he created him,
male and female he created them."
Of no form can be translated exactly this mentioning. The cause is that
we lack consciousness of God. We cannot, of a totally rational way,
understand what here it is expressed in these lines, because we do not have idea
(notion, feeling, knowledge or experience) of God.
While we have not experienced (perceived in practical form) God, we
cannot verify what here it is said. The first step to be able to do this is
to accept the preliminary information on the existence of something or
somebody that our ancestors called God. Later we must learn, as it is
possible, to recognise or to identify all our human resources, of such form
that we pruned to make a parallel with the God that emits this message
here. The following step is to enter to consider, of the possible most sensible
way, the real meaning of the expression: in the image of God, that by the
others is almost impossible to translate from the original one to other
language.
This text that now we examined, it is not sufficient to get to
understand in exact form, the intimate relation between God and the
human being. This fact confirms in the
so special narration that it comes next in the chapters 2 and 3, and that try
to give answer to why until this moment we have not been able to reach the
position or stature that is mentioned here for the first time. For all those
that have experienced the spiritual presence, in conformity with the
gospel of Jesus from Nazareth, it is this text a prophecy that is fulfilled
when both parts, God and the human being, together reach a
certain congruence or a certain affinity.
I interpret this phenomenon like to be in the same wave, frequency or
vibration. The relation rest in the fact that God is the Spirit and
the "image" that is mentioned here, talks about to that
characteristic in special, that is to say the spirit. We will analyse much
more on this, and we will do it with the supporting of the texts that follow.
Now I am going to continue with the last part of the chapter first, which is
added to the second chapter with the purpose to not give the sensation of
another document, although this can see with all clarity.
"God blessed them,
saying to them, "Be fruitful,
multiply, fill the earth and subdue it.
Be masters of the fish of the sea, the birds
of heaven and all the living creatures that move on earth." .God also
said, "Look, to you I give all the seed-bearing plants everywhere on the
surface of the earth, and all the trees with seed-bearing fruit; this will be
your food... And to all the wild animals, all the birds of heaven and all the
living creatures that creep along the ground, I give the foliage of the
plants as their food." And so it was... God saw all he had made, and indeed it was very good. Evening came and morning came: the sixth
day."
Of this form finishes the first chapter of the Genesis, with this
aggregate:
2.-"Thus heaven and earth were completed with all their array... On the seventh day God
had completed the work he had been doing. He rested on the seventh day after all the work he had been doing... God
blessed the seventh day and made it holy, because on that day he rested
after all his work of creating.
Such was the story of heaven and
earth as they were created."
The history on the origin of heaven and earth was this
way but, we not yet have seen finished this creative process. We are still in
a level or state that does not correspond to that God already has reached.
That is something the writers expose here beforehand in the expression:
"God blessed the seventh day and made it Holy, because on that
day he (God) rested after all his work of creating ".
This antecedent that is located indeed between the two first narration
of the Genesis, formally does not agree, because the intention was the one to
connect two different traditions. The first more dedicated to pay attention
to the origin of the entire universe and the other to the creation of the human
being in special. The commentaries that I have on this mentioning are really
many, since here the factor "time" is considered like something
almost mysterious, if special attention to the form is lent in which it was
written and translated the content of these phrases. We are now going to see
them once again.
"Thus heaven and earth were completed with all their array... On the seventh day God had completed the work he had been doing. He rested on the seventh day after all the work he had been doing...
God blessed the seventh day and made it holy, because on that day he rested
after all his work of creating.
Such was the story of heaven and
earth as they were created."
What calls the attention in this text, are the different verbal forms
that are used here to write up the message. The sensation is that the
author tries in this way to call the attention (altogether in harmony with
the story that comes next) that from the point of view of God everything
it has been already completed. But, the human beings still are in a
state in which all of us will be examined and approved also to be able to
have access to the rest of the seventh day.
We are now in the interior of the second chapter, that explains in
details the part that it concerns to the humanity in special, in the
form of a story known like: "the Paradise" or "the man in the
garden of Eden ". The source of information of this document is not the
same that the first chapter. It notes with all clarity, not only in concern
to the vocabulary but also in its structure. Here is used the name Jehovah
for the first time, which indicates approximately that this narration was
written, during the days of Moses, although this name to identify God was
used long before in the verbal tradition.
Thanks for
your visit.
God be
present in every one of you, in Spirit and in Truth.
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EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...
1 Génesis.
I: El orígen del
mundo y de la raza humana
A: La creación y
la caída.
La creación del
mundo.
1. - En el
principio creó Dios los cielos y la tierra...Ahora bien, la tierra aún no tenía ninguna forma determinada,
había una obscuridad sobre los abismos y una brisa divina soplaba sobre las
aguas."
Estas cortas
frases -observese la separación de puntos entre ellas - nos conceden una
enorme cantidad de antecedentes sobre cuestiones fundamentales.
El mensaje
inmerso en estas frases es sencillo pero tremendamente relevante:
Es Dios el
responsable de todo lo que existe y en todas las dimensiones.
Importante
también es llegar a entender la significación de los términos los cielos y la
tierra, no como una alusión exclusiva al planeta y sus alrededores, sino a lo
visible y a lo invisible de la realidad. Aunque la información más importante
que se incluye en estas frases introductorias es sin lugar a dudas aquello
que concierne a Dios.
Aquí tenemos la
posibilidad de confrontar todas
nuestras opiniones, imagenes, ideas, símbolos, entendidos y otras cosas
similares que tenemos sobre Dios, y Dios mismo como: el Creador de
todo lo existente.
Esta es una
notificación sin camuflajes. El aceptarla o no depende en gran medida de lo
mucho o nada que hayamos percibido de la realidad de la cual formamos parte y
de ningún modo depende del nivel de inteligencia que cada cual tenga, pero si
del grado de confianza que uno le conceda a estos escritos.
Crear significa una
enorme cantidad de cosas. El hecho de que sea Dios el que lo hace, nos
habla de por sí sobre las características propias de Dios, lo que
vamos a verificar una y otra vez más adelante.
Si nos atenemos a
las descripciones que se hacen sobre las distintas actividades de Dios,
deberíamos al final estar de acuerdo de que se trata, como ya lo hemos
indicado, del fundamento de la Vida, en el sentido de principio,
elemento principal, la verdad máxima, etc
¿Qué se dice
sobre la vida en los libros en general?
De la
”Enciclopedia Nacional” : ( Versión
sueca )
Vida: "Todos
tenemos un entendido aproximado de lo que significa la palabra vida, pero
alguna definición aceptada por la mayoría no existe. En esta oportunidad
tratamos sobre teorías modernas dentro de las ciencias naturales, sobre el
orígen de la vida, condiciones y desarrollo en el mundo, y además una corta
reseña sobre la búsqueda de vida fuera del planeta."
"La Vida
está íntimamente ligada a selección, transformación y traspaso de materia
(metabolismo) y energía, con capacidad de reproducción, capacidad de
memorizar (percibir) las condiciones del medio ambiente, capacidad de
conservar un orden inestable, desde el punto de vista termodinámico,."...
La vida que aquí
se describe es la actividad misma latente en todo tipo de organismos,
que ante todo existen en este planeta.
Esta es, por así decirlo, una definición totalmente biológica. Aquí no
se toma en cuenta la actividad existente en todo el universo como
algún tipo de vida, ni tampoco la dinámica del planeta, o mucho menos la
energía que hizo posible que todos los elementos del universo llegaran a
formar una totalidad plenamente equilibrada.
El que no sea
posible ponernos de acuerdo sobre la vida y tantas otras cosas, depende de
varios factores. El principal está directamente relacionado con el estado de conciencia
de cada individuo y de la humanidad en general.
La historia no
empieza en el momento en que cada cual se siente participante en ella. Algo
semejante sucede con la vida, con lo espiritual y con Dios. Se trata de cosas
que existen y han existido mucho antes de que nosotros estuviésemos concientes
de nuestra propia existencia personal. Lo que debemos hacer para lograr una
relación real y verdadera con esas cosas, es tratar de constatar sus huellas en
la creatura que somos, en el interior de nuestra propia realidad
personal.
Los escritos que
ahora analizamos en sus partes más importantes, contienen una serie de
informaciones, no del todo explícitas pero suficientes a pesar de todo, para
poder contar con alguna base sólida respecto a todo aquello que sucedió hace
mucho tiempo atrás.
Más antecedentes
de la "Enciclopedia Nacional":
(Versión sueca )
El orígen de la vida:
"La edad de
la tierra se calcula en más o menos 4,6 billones de años y la vida se supone
ha existido desde hace aproximadamente 4 billones de años. El relato de la
creación de la biblia, según el cual Dios creó todo tipo de vegetación en el
tercer día, animales en el quinto y al ser humano en el sexto se considera,
desde el punto de vista científico como figurado o simbólico. En un mundo
primitivo sin vida se supone que la transformación química, desde la más
simple partícula dió lugar, entre otras cosas, a las estructuras necesarias
para la formación de las más importantes macromoléculas orgániscas de todo lo
que está vivo: DNA y RNA y proteínas. Si la capacidad fundamental de la vida
es la coordinación entre información molecular y función, resulta ser la
cuestion sobre el orígen de la vida, en principio, una interrogante sobre el
orígen de ésta coordinación."...
Dios es la Vida,
no soy yo quien ha llegado a esta deducción con la ayuda de mi inteligencia o
algo semejante. Esta es una confirmación que muchos seres humanos antes que
nosotros han podido experimentar en sus propias personas, por medio de traspaso
de información a nivel espiritual, aunque el que lo ha clarificado todo y
de manera expansiva es en definitiva Jesús de Nazaret, quién tuvo como
misión, justamente enseñarnos todo aquello que tiene que ver con el Espíritu.
En el capítulo
concerniente al evangelio de Jesús el Cristo según el apóstol Juan, retomaré
este detalle, aunque con la base misma de la enseñanza o evangelio del
"Nazareno".
Mientras tanto
continuaré ahora con la segunda frase de esta introducción, la cual es un
poco más complicada, tanto en lo linguístico como en su contenido.
El objetivo es
remarcar la diferencia entre lo que pasa a ser ”activado” o viviente y
aquello que aún permanece ”inactivo” o lo que aún no tiene una forma
determinada y esta ”brisa divina que soplaba”. Diferencia ésta que no señala
una oposición sino un estado provisorio de transición.
Con los términos:
una ”brisa divina que soplaba” se pretende iluminar acerca de la naturaleza
misma de Dios como una potencia efectivamente activa con
capacidad de lograr todo aquello que está en su disposición.
La palabra brisa
(como aquí se le ha traducido), corresponde al original de espíritu
que en hebreo es ruah y en esta introducción bíblica quiere señalar la
presencia del espíritu en un estado específico de acción.
Es en este texto
donde por primera vez se hace una refencia al significado de la palabra espíritu
= pneuma en griego., spiritus en latin., ruah en hebreo,
dándole la característica de viento = aire en movimiento, brisa o aliento
activo y poderoso. En otras palabras, movimiento, actividad, vitalidad,
variación o transformación.
Voy a repetir una
vez más las primeras frases del Génesis:
1.- “ En el
principio creó Dios los cielos y la tierra... Ahora, la tierra no
tenía aún ninguna forma determinada, había obscuridad sobre los abismos y una
brisa divina soplaba o se movía sobre las aguas."
Observese la
íntima afinidad entre ”Dios” y la ”brisa divina”, se trata de
una extraordinaria información que aquí se adhiere y que revela, nada más ni
nada menos que el modo de proceder del Creador al crear o dar vida.
El Creador en sí mismo está presente en todo lo que va creando. Esta
información tiene una tremenda importancia para lograr entender todo lo que
va a suceder en los textos siguientes, ante todo cuando lleguemos al momento
de la creación del ser humano. Esta participación a la cual hemos hecho
referencia es espiritual.
"Dios dijo,
"Que haya luz, "y hubo luz... Dios vió que la luz era buena y Dios
separó la luz de la obscuridad... Dios llamó a la luz "día" y a la
obscuridad El llamó "noche". La tarde vino y la mañana vino, es
decir: el primer día".
Aquí se empieza a
constatar la significación práctica del verbo: crear.
Aquello que se
nombra cómo: "dijo", "vió", "separó" y
"llamó" son intervenciones consequentes que van preparando el
camino de antemano a lo que viene más adelante, en una cadena ininterrumpida
que al final va a llegar hasta una meta preestablecida.
El hecho de que
ocurre lo uno y lo otro después de cada secuencia, es algo que forma parte
del propósito original y de la intención de llevar a cabo un
proceso creador. Es aquí donde debemos entrar a ver la diferencia entre el
entendido que una gran mayoría se ha hecho de una creación o universo que no
tiene un motivo para llegar a ser, en conformidad con la afirmación de que
todo es el producto de una colosal explosión que ocurrió hace billones de
años atrás, por un lado y el mensaje o declaración que este texto contiene
sobre una meta a lograr, como se va a confirmar al término de este capítulo,
por el otro.
Ya aquí se nota
claramente que en el fondo no se trata de un proceso lógico o racional, (la
craeción no tiene un carácter síquico) sino de una actividad
espiritual, es decir, este proceso no está dirigido por la potencia de cierta
dinámica pensante, sino por una energía vital. (La fuerza que originó la
formación del universo es absolutamente espiritual.)
Desde el
principio se van cimentando las bases de lo que ha de venir más adelante y
cada paso es por consiguiente evaluado como adecuado o no, bueno o malo y
simbolizados de manera tal vez paradoxal con los términos: luz y obscuridad.
Todas estas
aclaraciones son necesarias para lograr entender la significación de los
textos que ahora analizamos.
”Dios dijo,
"Que haya luz, "y hubo luz... Dios vió que la luz era buena y Dios
separó la luz de la obscuridad."
Todo parece
sencillo e inocente, pero en verdad este citado contiene una gran cantidad de
antecedentes que deben ser tomados con seriedad y avaluados correctamente.
Después que Dios
hubo creado los cielos y la tierra, ésta última no tenía ninguna forma determinada,
mientras que una brisa (activa) divina soplaba sobre las aguas. (Estas
últimas se aclaran en los textos que siguen). En esas condiciones sucede lo
siguiente: ”Dios dijo: ” Que haya luz” y hubo luz... Dios vió que la luz era
buena, y Dios separó la luz de la obscuridad".
Todas estas
etapas preliminares no han sido vistas por ningún ser humano, pues no existía
ninguna posibilidad de hacerlo. Pero hay varias alternativas a elegir para
dejar en claro, de qué forma hemos llegado a tomar conocimiento de esto.
Esas alternativas
se pueden resumir así:
1.- Fue Dios mismo que de algún modo
concedió esta información a ciertas personas.
2.- Fue el ser humano que, en conformidad con
su "imagen" de Dios obtuvo estos conocimientos, alguna vez y
en un tiempo que desconocemos.
3.- Todas estas informaciones están registradas
en nuestra contextura humana y es posible tener acceso a ellas, en
circunstancias especiales.
No podemos negar
el hecho de que incluso hasta lo irracional es para el ser humano realizable,
durante las presentes condiciones que nosotros mismos hemos creado.
Por ello es que
es extremadamente sensible y peligroso hablar (o escribir) entre nosotros, o
esparcir información sobre algo en específico, sin conocer primero la intención
que hay por debajo de todo.
Estas escrituras
tienen permanentemente presente esta problemática y a pesar de ello, han sido
”interpretadas” no tan sólo de una manera. La causa de ello no radica en la
inexactitud de los escritos, sino en la intencionalidad de la interpretación.
Tenemos ante
nosotros, incluidas en esas cortas frases, afirmaciones veraces que
abiertamente nos hablan sobre Dios en distintos aspectos. En el
presente caso se manifiesta la capacidad de evaluar en forma justa, sabia y
seria, la calidad de lo hecho: ”Dios vió que la luz era buena”.
Mucho más se
puede hablar sobre la luz con respecto a la obscuridad, pero ahora ahorraré mis
comentarios hasta el momento en que examinemos las otras dos escrituras
bíblicas que continúan después del Génesis.
Prosigo ahora con
el siguiente citado:
"Dios dijo,
"Que haya una expansión entre las aguas y divida éstas en dos." Y
así fue... Dios hizo esta expansión y dividió las aguas bajo la expansión de
las aguas sobre la expansión... Dios llamó esta expansión: "cielo".
La tarde vino y la mañana vino, es decir: el segundo día".
Estas líneas
hacen destacar la poderosa capacidad de Dios de consolidar un orden
estructural que hará factible la posibilidad de todo tipo de existencia sobre
el planeta. Esas existencias no son la vida en sí misma sino el
producto o el fruto de las condiciones creadas para que fuese posible
actividad en múltiples niveles.
Esta bóveda
circular que servirá como cinturón de seguridad al planeta, llamó Dios:
”cielo”.
Veamos ahora un
comentario sobre "el cielo" que la versión inglesa de la Biblia de
Jerusalén añade :
Cielo: "En la
primitiva concepción hebréa de un universo compuesto por tres dimensiones, es
el cielo el lugar de habitación de Dios y el Cristo”.
Tengo otros
comentarios acerca del cielo que veremos en las siguientes escrituras del
Antiguo Testamento.
"Dios dijo,
"Que las aguas bajo el cielo se reúnan en una sola masa y que aparezca
la tierra seca." Y así fue... Dios llamó lo que estaba seco por
"tierra" y la masa de aguas por "océanos" y Dios vió que
esto era bueno."
Toda esta
descripción va desarrollándose desde las bases fundamentales, hasta etapas
cada vez más complejas y complicadas, que para nosotros --- en especial para
los científicos -- tiene una intención casi absurda; construir todo un
sistema de existencia que plazca, hasta en sus más mínimos detalles,
al ser humano, es decir, al último en entrar en escena después de todo
el trabajo de creación.
Es desde este
punto de vista que todo se describe en esta narración. Dentro de algunos
instantes vamos a poder examinar otros textos que van a reafirmar este
detalle, aunque con ciertas palabras que hasta el momento pocas personas las
han entendido en su totalidad. Mientras tanto continuaré con una rápida
inspección a estas distintas etapas que al final van preparando nuestra
propia entrada en acción.
"Dios dijo,
"Que la tierra produzca todo tipo de vegetación: plantas que den
semillas y árboles frutales sobre la tierra, cuya semilla esté sobre ellos,
cada cual correspondiente a su propia especie."
Y así fue... La tierra produjo vegetación:
los distintos tipos de plantas con sus semillas y árboles frutales con sus
semillas, cada cual correspondiente a su propia especie. Dios vio que esto era
bueno. La tarde vino y la mañana vino, es decir: el tercer día".
"Dios dijo,
"Que haya luces en la bóveda del cielo que dividan al día de la noche y
que sirvan para indicar los festivales, días y años... Que haya luces en la
bóveda del cielo para alumbrar sobre la tierra." Y así fue... Dios hizo
las dos grandes luces: la luz mayor para gobernar al día y la menor para
gobernar a la noche y las estrellas. Dios los puso en la bóveda de los cielos
para alumbrar la tierra, para gobernar al día y a la noche y dividir la luz
de la obscuridad.
Dios vio que esto
era bueno...La tarde vino y la mañana vino, es decir: el cuarto día."
Notece
atentamente en las siguientes líneas, explicada desde su base misma, la
aparición de toda esa actividad que se acostumbra llamar ”vida” en el
mundo.
"Dios dijo,
"Que las aguas contengan un enjambre de creaturas vivientes y que aves y
pájaros vuelen sobre la tierra a través de la bóveda del cielo". Y así
fue."
El énfasis está
aquí dirigido a las ”aguas”, no en el entendido común que tenemos sobre la
palabra agua, sino como lugar determinado de existencia.
Si se recuerda de
las citaciones anteriores, los dos primeros elementos fueron el cielo y la
tierra. En seguida vinieron la luz y la obscuridad, con el objetivo de
diferenciar el estado de los dos primeros. La tercera etapa fue la de dividir
las aguas, entre aquellas que habrían de estar bajo y sobre la bóveda o
firmamento. Después fue la hora de dividir las aguas bajo el firmamento en
terreno seco y océanos. Y ahora hemos visto que las aguas bajo el firmamento
resultan activadas o llenas de vida.
Si uno vá sumando
todas esas etapas que este capítulo describe desde la primera línea y en el
orden que todo ocurre, tenemos casi un cuadro exacto de la estructura de las
células y su transformación.
Lo que quiero
decir en pocas palabras es que la vida ha existido desde antes que
todo lo que es conocido llegase a ser lo que es. Además repito que la Vida
es Dios y que la naturaleza de Dios es espiritual, algo
que por el momento procuramos esclarecer en forma especial a aquella parte
del ser humano que es la más difícil de convencer, es decir, la mente
humana.
El texto continúa
de la sguiente manera:
"Dios creó
los monstruos marinos y todas las creaturas que se deslizan y pululan las aguas
en sus respectivas especies y aves volantes en sus respectivas especies. Dios vió que esto era bueno... Dios los
bendijo, diciendo, "Sean fructíferos, multiplíquense y llenen las aguas
de los océanos; y que las aves se multipliquen sobre la tierra." La tarde
vino y la mañana vino, es decir, el quinto día.
Dios dijo,
"Que la tierra produzca todo tipo de creaturas vivientes en sus propias
especies: animales domésticos, animales que se arrastren y bestias salvajes
de todo tipo." Y así fue... Dios creó los animales salvajes en todas sus
especies y los animales domésticos en las suyas y toda creatura que se
arrastra sobre la tierra en sus propias especies, Dios vio que todo esto era
bueno".
Hasta aquí camina
todo muy bien. Se nota claramente la relación entre aquellas palabras que van
marcando las distintas etapas y que se traducen como; "Dios dijo",
"hizo", "vió", "bendijo", como un orden
consecuente, oposición diametral a pura casualidad o circunstancias. El
hecho de que tome su tiempo llegar a consolidar aquello que es necesario
preparar para lo que viene más adelante, no significa de ningún modo que se
está esperando el momento apropiado, sino que, en consideración a lo que el
creador tiene como objetivo llegar a crear, cada etapa debe ser
minuiciosamnete comprobada, de tal forma que lo que aún falta por crear, o
todo lo ya existente no concuerde o resulte ser un solo caos. Esta aclaración
que añado, no se puede entender de ninguna manera, si no se está conciente de que es el mismísimo Dios
o Creador, quién va a "habitar" en esto que Él está
construyendo y de ningún modo querrá morar en un lugar que no sea seguro.
Lo más remarcable
de esta descripción no es la forma o los métodos que Dios hace uso para
consolidar cada etapa, sino lo que va obteniendo después de cada etapa, en
beneficio de aquello que ante todo se tiene la intención de llegar a lograr.
Es esto lo que determina la consideración final que todo el tiempo acompaña a
los distintos momentos creativos y que se describen como: y así fue, vió
que era bueno. Aquí se van poniendo las bases que más tarde van a
resultar de enorme significación para el éxito o el fracaso o caída del ser
humano.
Las siguientes
líneas deben ser consideradas con mucha atención, puesto que lo que en ellas
se explica es de enorme importancia para todos los seres humanos.
Aquí debe se debe
hacer una clara diferencia entre el hombre o ser humano y aquél que en esta
oportunidad tiene la palabra, es decir, Dios.
El texto es el
siguiente:
"Dios dijo,
"Vamos (ahora) a hacer al hombre en nuestra propia imagen, en la
semejanza de nosotros mismos, para que ellos gobiernen sobre los peces del
mar, los pájaros del cielo, los animales domésticos, todo tipo de animal
salvaje y todas las creaturas que se arrastran por el suelo."
Sobre esto la versión
inglesa de la "Biblia de Jerusalén" añade lo siguiente:
"Es posible
que la forma plural que aquí se utiliza implica una discusión entre Dios y su
corte celestial (los ángeles); en esta edición fue entendido de este modo, en
concordancia con la versión griega del Salmo 8:5 (que también aparece en
Heb.2:7).
Por otra parte,
la forma plural expresa la Majestad y la Perfección de Dios; el nombre más
común para denominar a Dios en hebreo es elohim, una forma plural."
Nos encontramos
ante un ejemplo típico del poder limitado que tiene la palabra en su función
de elemento de comunicación. Para quienes han pasado por la experiencia
práctica de constatar la potencia y efectividad de la presencia espiritual,
es esta declaración tan verdadera y valiosa, que no deja lugar alguno para la
menor duda, en cuanto a lo que aquí se manifiesta de ésta forma. Se entiende
además que esto es lo que Dios desde el principio mismo ha querido concretar,
aunque nosotros hemos puesto dificultades, demorado, mirado en menos y al final
hecho imposible su cumplimento, a causa de nuestras propias argumentaciones.
El autor de este
escrito confiesa haber estado durante un gran período de su vida, entre
aquellos que despilfarran sus mejores días en bagatelas y estupideces de todo
tipo. Pero él se siente etenamente agradecido de la oportunidad que él tuvo,
a la edad de 28 años, de poder experimentar lo espiritual en el plano
personal y de ahí en adelante cambiar totalmente el rumbo de su vida. Por eso
es que ahora él estima como una prioridad elemental, el poder motivar en
forma abierta y sincera a otros, a reflexionar sobre los convencimientos y
las actitudes que ellos tienen, de tal modo que puedan experimentar, constatar,
llegar al entendimiento práctico de las cosas a la cuales aquí se hace
referencia.
Si esto fuese
algo sencillo, toda la historia de la humanidad habría sido muy distinta a la
que conocemos y desde hace mucho tiempo atrás ya habríamos alcanzado a
consolidar el tipo de sociedad que hasta el momento sólo tiene lugar en
nuestros sueños.
Las dificultades
son muchas, aunque la gran mayoría de ellas obedecen a una causa en especial
que analizaré en el tercer capítulo del Génesis.
"Dios dijo,
” Vamos (ahora) a hacer al hombre en nuestra propia imagen, en la
semejanza de nosotros mismos… ”
Se pueden
utilizar distintos sinónimos para ayudar a encontrar el verdadero significado
de esta frase, (y a las palabras que aquí aparecen).
Quienes
escribieron esta narración, repiten este mensaje, aunque de otro modo:
"Dios
creó al hombre en su propia imagen,
en la imagen de Dios Él
lo creó,
macho y hembra Él los
creó."
”Dios creó
al ser humano en su propia imagen”.
”En la propia
magnificencia, esplendor o gloria de Dios, creó Dios al ser humano. Hombre y mujer Dios los creó ”.?
De ninguna forma
se puede traducir al pie de la letra este citado. La causa es que carecemos
de conciencia de Dios. No podemos, de un modo totalmente
racional, entender lo que aquí se expresa en estas líneas, pues no tenemos
idea (noción, presentimiento, conocimiento o experiencia) de Dios.
Mientras no
hayamos experimentado (percibido en forma práctica) a Dios, no podemos
verificar lo que aquí se dice. El primer paso para poder hacer esto, es
aceptar la información preliminar sobre la existencia de algo o alguien a
quien nuestros antepasados llamaban Dios. Sus intenciones,
disposición, inclinación, etc. que aquí se mencionan en este escrito.
Después debemos
aprender, como sea posible, a reconocer o identificar todos
nuestros recursos humanos, de tal forma que podamos hacer un paralelo con el Dios
que aquí emite este mensaje.
El paso siguiente
es entrar a considerar, del modo más sensato posible, la real significación
de la expresión: en la imagen de Dios, que por lo demás es casi
imposible traducir del original a otros idiomas.
Este texto que ahora
examinamos no es suficiente para llegar a entender en forma exacta, la íntima
relación entre Dios y el ser humano. Esto se ilustra en la narración tan
especial que viene a continuación en los capítulos 2 y 3 y que intenta dar
respuesta al porqué hasta este instante no hemos podido alcanzar la posición
o estatura que aquí se menciona por primera vez.
Para todos los
que han experimentado lo espiritual, en conformidad con el evangelio de Jesús
de Nazaret, es éste citado una profecía que se cumple cuando ambas partes,
Dios y el ser humano, alcanzan juntamente una cierta congruencia
o una cierta afinidad.
Yo denomino este
fenómeno como: encontrarse en la misma onda, frecuencia o sintonía.
La relación está
en que Dios es Espíritu y esta ”imagen” que aquí se menciona,
se refiere a esa característica en especial, es decir: el espíritu,
como lo voy a dar a conocer un poco más profundamente con la ayuda de las
otras dos escrituras que se incluyen en esta "Segunda Parte".
Tengo mucho más
que analizar sobre esto y lo haré apoyándome en los textos que siguen.
Ahora voy a
continuar con la última parte del capítulo primero, el cual se agrega al
segundo para no dar la sensación de que se trata de otro documento, aunque
esto se trasluce con toda claridad.
"Dios los bendijo,
diciéndoles, "Sean fructíferos, multiplíquense, llenen la tierra y
sojúzguenla. Gobiernen sobre los peces del mar, los pájaros del cielo y sobre
todas las creaturas viventes que se mueven sobre la tierra"…Dios dijo
también, "Miren, a ustedes les he dado todo tipo de plantas de toda la
superficie de la tierra, y todos los árboles frutales con sus frutos, esa
será la alimentación de ustedes…Y para todos los animales salvájes, todos los
pájaros del cielo y todas las creaturas vivientes que se mueven sobre la
tierra, Yo les he dado el follaje de las plantas y sus frutos" Y así fue...
Dios vió todo lo que Él había hecho y en verdad era muy bueno... La tarde
vino y la mañana vino, es decir, el sexto día. "
De esta forma
termina el primer capítulo del Génesis, aunque también con este agregado:
Segundo Capítulo:
"Y los
cielos y la tierra fueron completados con todos sus ejércitos... En el día
séptimo Dios hubo completado todo el trabajo que Él ha estado haciendo. Él
descansó el séptimo día después de todo el trabajo que él ha estado haciendo...
Dios Bendijo el séptimo día y lo proclamó sagrado, pues en ese día Él
descansó después de toda su obra de creación.
Esta es la
historia de los cielos y la tierra cuando ellos fueron creados."
La historia sobre
el orígen de los cielos y la tierra fue de este modo, aunque como todos
pueden constatar, nosotros aún no hemos visto terminado este proceso
creativo, nosotros estamos todavía en un nivel o estado que no corresponde al
que Dios ya ha alcanzado y que
aquí se manifiesta de antemano en la expresión: ”Dios bendijo el séptimo día
y lo proclamó Sagrado, pues en ese día Dios descansó
después de toda su obra de creación”.
Este antecedente
que se ubica precisamente entre las dos primeras narraciones del ”Génesis”,
formalmente no concuerda, aunque la intención fue la de enlazar dos
tradiciones diferentes, la primera más dedicada a prestar atención al orígen
de todo el universo y la otra a la creación del ser humano.
Realmente son
muchos los comentarios que yo tengo sobre este citado, ya que en él se
considera el factor ”tiempo” como algo casi misterioso, si se presta
especial atención a la forma en que fue escrito y traducido el contenido de
estas frases. Vamos ahora a verlas una vez más.
"Y los
cielos y la tierra fueron completados con todos sus ejércitos... En el día
séptimo Dios hubo completado todo el trabajo que Él ha estado haciendo. Él
descansó el séptimo día después de todo el trabajo que Él ha estado haciendo...
Dios Bendijo el séptimo día y lo proclamó sagrado, pues en ese día Él
descansó después de toda su obra de creación.
Esta es la
historia de los cielos y la tierra cuando ellos fueron creados."
Lo que más llama
la atención en este texto, son las distintas formas verbales de tiempo que
aquí se usan para redactar el mensaje. Se tiene la sensación de que el autor
o los autores pretenden de este modo llamar la atención, en total armonía con
el relato que viene a continuación, de que desde el punto de vista de Dios
todo ya ha sido completado, pero que nosotros seres humanos nos
encontramos todavía en un estado en el cual todos seremos examinados y
aprobados para también poder tener acceso al descanso del séptimo día.
Nos encontramos
ya ahora en el interior del segundo capítulo, que explica en detalles la
parte que respecta a la humanidad en especial, en la forma de un relato
conocido como: ”El Paraíso", o "El hombre en el jardín del Edén” ,
etc
La fuente de
información de este documento no es la misma que la del primer capítulo. Se
nota con toda claridad, no sólo en lo que respecta al vocabulario sino que
también en su estructura.
Aquí se usa por
primera vez el nombre Jehová, lo que indica que esta narración fue
escrita, aproximadamente durante los días de Moisés, aunque este nombre para
identificar a Dios se acostumbraba a usar mucho antes en la tradición verbal.
Gracias por
vuestra visita.
Dios esté
presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.
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