söndag 15 maj 2022

THE SPIRITUAL FACTOR Part 7 - EL FACTOR ESPIRITUAL 7a Parte



                                                                 En castellano más abajo.

THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S.
Sweden 1995-2008
“…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.”

 GENESIS
The origin of the world and of the human race
The creation and the fall.
The creation of the world  
1.  
"In the beginning God created heaven and earth... Now the earth was a formless void, there was darkness over the deep, with a divine wind sweeping over the waters". 

These short phrases - observe the separation of points among them - give us an enormous amount of antecedents on fundamental questions. The immersed message in these phrases is simple but tremendously excellent: 
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The owner of everything what exists and in all the dimensions is God. 
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Important also is to get to understand the meaning of the terms: heaven and earth not like an exclusive reference to the planet Earth and the cosmos, but to the visible and to the invisible things of the whole reality. Although the most important information that is included in these phrases, is without doubt what it concerns God. 
We have here the possibility of confronting all our opinions, imagines, ideas, symbols, understanding, etc. on God with God Himself as= the Creator of the entire existing one. That is a notification without camouflages. To accept it or not it depends to a great extent on how much we have perceived the reality we live in, and not at all depends on the intelligence level that everyone has, but in the confidence degree that everyone grants to these writings. 
To create means an enormous amount of things. The fact that it is God the one that do that speaks to us consequently on the own characteristics of God, which we are going to verify in several time more ahead. 
If we rely on the descriptions that become on the different activities from God, we would have in the end to agree in the question that, as already I have indicated it, God is the principle of the Life, in the sense of the main element, the final truth, etc. 
What is said on the life in books in general? 
From the "National Encyclopaedia": (Swedish Version) 
Life:
"All we have approximate understanding of which means the word life, but some definition accepted by the majority does not exist. In this opportunity we treat on modern theories within natural sciences, on the origin of the life, conditions and development in the world, and in addition one cuts to review on the search of life outside the planet.".... 
"The Life intimately is bound to selection, transformation and crossing of matter (metabolism) and energy, with capacity of reproduction, capacity to memorise (to perceive) the conditions of the surroundings, capacity to conserve an unstable order, from the thermodynamic point of view,"...

The life that is described here is the latent activity in all type of organisms that first of all exist in this planet. This is, so to speak, a totally biological definition. Here the existing activity in all the universe like some type of life is not taken into account, neither either the dynamic of the planet or the energy that made possible that all the elements of the universe got to form a whole totally balanced. The fact that it is not possible to reach an agreement on the life and so many other things to us depends on several factors. The main one is directly related to the state of consciousness of each individual and the humanity in general. 
History does not begin at the moment at which everyone feels participant in it. Something similar happens to the life, the spiritual thing and God. All those are things that exist and have existed long before we were conscientious of our own personal existence. To obtain a real and true relation with those things, we have to feel its tracks in the creature that we are, inside our own personal reality. 
The writings that I now will analyse, in their more important parts, contain a series of information, not absolutely explicit but sufficient in spite of everything to be able to count on some solid base with respect to everything what it happened long ago back. 
More antecedents of the "National Encyclopaedia": (Swedish Version) 
The origin of the life:
The age of the Earth calculates more or less in 4.6 billions of years and the life has existed for approximately 4 billions of years. The story of the creation of the bible, according to which God created all type of vegetation in the third day, animals in fifth and to the human being in sixth, is considered, from the scientific point of view like a comparison or a symbolic description. In a primitive world without life one assumes that the chemical transformation, from the simplest particle gave rise, among other things, to the necessary structures for the formation of most important organic macro-molecules of everything what is alive: DNA and RNA and proteins. If the fundamental capacity of the life is the co-ordination between molecular information and function, turns out to be the question on the origin of the life, in principle, a question on the origin of this one co-ordination."...

God is the Life; I am not the first who have arrived at this deduction with the aid of my intelligence or something similar. That is a confirmation that many human beings before us have been able to experiment in their own person by means of crossing of information at spiritual level. Although the one that has clarify everything in an expansive way is really Jesus from Nazareth, who had the exactly mission to teach us everything what it has to do with the Spirit. In the chapter concerning the gospel of Jesus the Christ according to the apostle John, I will retake this detail.
Meanwhile I will continue now with the second phrase of this introduction, which is a little more complicated, as much in the linguistic as in its content. 
The objective is to remark the difference between which it puts in "activity" or it is alive, and what still it remains "inactive". Between which not yet it has a determinate form and this "divine wind sweeping"; difference this one that does not indicate an opposition but a provisory state of transition. With the terms: a "divine wind” sweeping tries to illuminate about the nature of God like a power indeed with capacity to activates and to obtain everything what it is in his disposition. 
The word wind (as it has been translated here), corresponds to the original one of spirit who in Hebrew is ruah and in this Biblical introduction it wants to indicate the presence of the spirit in a certain state. It is in this text for the first time a reference to the meaning of the word spirit is made, pneuma in Greek, spiritus in Latin, ruah in Hebrew, giving to the wind the characteristic of air in movement, breeze or active and powerful breath. In other words, that means motion, activity, vitality, variation or transformation. 
I am going to once again repeat the first phrases of the Genesis: 
1.
" In the beginning God created heaven and earth... Now the earth was a formless void, there was darkness over the deep, with a divine wind sweeping over the waters". 

Observe the intimate affinity between "God" and the "divine wind", is an extraordinary information that adheres here and that reveals the way of the Creator to create or give life. The Creator is Himself present in everything what is creating. This information has a tremendous importance to understand everything what is going to happen in the following texts, in special when we arrive at the time to the creation of the human being. This participation to which I have made reference is spiritual. 

"God said, "Let there be light, " and there was light... God saw that light was good, and God divided light from darkness... God called light "day", and darkness he called "night". Evening came and morning came: the first day".

Here we begin to state the practical meaning of the verb: to create. 
All those: "said", "saw", "separated" and "called" are consequent interventions that are preparing the way beforehand to which it is obtained more ahead, in an uninterrupted chain that in the end is going to arrive until a pre-established goal. The fact that it becomes the one and other after every sequence, is something that comprises of the original intention and the purpose to carry out a creative process. It is here where we must enter to see the difference between the understood that a great majority has about the creation or universe and the message that this text contains. Here the writers declares on a goal to obtain, as it is going away to confirm at the end of this chapter. That is the contrary of the scientific bases that means the creation or universe like an activity that leads by the circumstances. 
We can here note clearly that the creation is not a logical or rational process, (the creation does not have a psychic character) but it is in fact spiritual activity, that is to say, this process is not directed by the power of certain thinking dynamics, but by a vital energy. (The force that it originated the formation of the universe is absolutely spiritual.) 
From the beginning there are laid the bases of which there is to come more ahead, and each step therefore is evaluated like adapted or not, good or bad and are symbolised, of perhaps curious way, with the terms: light and darkness. 
All these explanations are necessary to manage to understand the meaning of the texts that now we analysed. 

"God said, "Let there be light, " and there was light... God saw that light was good, and God divided light from darkness".

Everything seems simple and innocent, but in truth this mentioning contains a great amount of antecedents that must be taken seriously and be estimated correctly. After God had created heaven and earth, this one last did not have any determined form, whereas a divine winds sweeping over the waters. (These last ones are clarified in the text that follows). In those conditions the following thing happens: "God said: " Let there be light ", and there was light... God saw that light was good, and God divided light from darkness". 
All these preliminary stages have not been seen by any human being, because did not exist any possibility to do that. But there are several alternatives to choose to leave in sure how we have got to take knowledge from this. 
Those alternatives can be summarised thus:
 
1. - It was God that of some way granted this information to certain people. 
2. - It was the human being who, in conformity with his "image of God" obtained this knowledge sometimes and in a time that we do not know. 
3. - All these information are registered in our human body and is possible to have access to them, in special circumstances.
 
We cannot deny the fact that, until the irrational even is for the human being attainable, during the present conditions that we have created. 
For that reason it is extremely sensible and dangerous to speak (or to write) between us, or to scatter information on something in specific, without knowing first the intention that there is below everything. 
These writings have permanently presents this problematic one and in spite of that, they have been interpreted not only of one way. The cause of that is not in the inaccuracy of writings, but in the intention of the interpretation. 
We have before us, included in those short phrases, truthful affirmations that openly speak to us on God in different aspects. In the present case it pronounces the capacity to evaluate, in right form, wise and serious, the quality of the created: "God saw that light was good". Much more it is possible to be spoken on the light with respect to the darkness, but now I will save my commentaries until the moment at which we examine the other two Biblical writings that continue after the Genesis. 
I continue now with the following one mention: 
"God said, "Let there be a vault through the middle of the waters to divide the waters in two." And so it was... God made the vault, and it divided the waters under the vault from the waters above the vault... God called the vault "heaven". Evening came and morning came: the second day".

These lines make emphasis to the powerful capacity of God to consolidate a structural order that will make the possibility feasible of all type of existence on the planet. Those existences are not the life in itself but the product or the fruit of the created conditions so that it was possible activity in multiple levels. This circular vault that will serve like lap belt the planet, called God: "heaven". 
Now let us see a commentary on "heaven" that the English version of The New Jerusalem Bible adds: 
Heaven:
"In the primitive Hebr. conception of a three-tier universe heaven is the dwelling-place of God and of Christ. "Heaven" is used as a reverent circumlocution to avoid using the sacred name of God (so in Mt. "the Kingdom of Heaven = "the Kingdom of God" elsewhere: Mt. 3:2.) The homeland of the Christian is in heaven, by which is meant that the Christian's thoughts, interests, aspirations are there centred".
I have other commentaries about the heaven that we will see in the following writings of the Old Testament. 

"God said, "Let the waters under heaven come together into a single mass, and let dry land appear." And so it was... God called the dry land "earth" and the mass of waters "seas", and God saw that it was good."

All this description start from the fundamental bases to more and more complex and complicated stages that for us (in special for the scientists) has an almost absurd intention. The meaning is to create an existence system that it pleases, until in his more minimal details, to the human being, the last one in entering scene after all the work of creation. It is from this point of view that everything is described in this narration. Within some moments we are going to be able to examine other texts that are going to reaffirm this detail, although with certain words that until the moment few people have understood in their totality. Meanwhile I will continue with a fast inspection to these different stages that in the end are preparing our own entrance in action. 

"God said, "Let the earth produce vegetation: seed-bearing plants and fruit trees on earth, bearing fruit with their seed inside, each corresponding to its own species."
And so it was. .The earth produced vegetation: the various kinds of seed bearing plants and the fruit trees with seed inside, each corresponding to its own species.
God saw that it was good. .Evening came and morning came: the third day."
"God said, "Let there be lights in the vault of heaven to divide day from night, and them indicate festivals, days and years... Let them be lights in the vault of heaven to shine on the earth." And so it was... God made the two great lights: the greater light to govern the day, the smaller light to govern the night, and the stars. God set them in the vault of heaven to shine on the earth, .to govern the day and the night and to divide light from darkness. God saw that it was good…Evening came and morning came: the fourth day."

Observe kindly in the following lines, explained from its same base, the appearance of all that activity that gets used to calling life in the world. 

"God said, "Let the waters be alive with a swarm of living creatures, and let birds wing their way above the earth across the vault of heaven. "And so it was."

The emphasis here is directed to "waters", not in the common understood we have on the word water, but like determined place of existence. If we remembers of previous citations, were both first elements the Heaven and the Earth. Immediately the light and the darkness came, with the objective to differentiate the state from both firsts. The third stage was to divide the waters, under and above the vault or firmament. Later it was the hour to divide the waters under firmament to the dry land and the oceans. And now we have seen that the waters under the firmament are activated or full of life. 
Adding all those stages that this chapter describes from the first line and in the order that everything happens, we have almost an exact model of the structure of the cells and its transformation. What I mean briefly is that the life has existed from before everything what it is known it got to be what is. In addition I repeat that the Life is God and that the nature of God is spiritual, something that at the moment we try to clarify in special form to that part of the human being that is most difficult to convince, that is to say, the human mind. 
The text continues of the following way: 

"God created great sea-monsters and all the creatures that glide and abound in the waters in their own species, and winged birds in their own species. God saw that it was good... God blessed them, saying, "Be fruitful, multiply, and fill the waters of the seas; and let the birds multiply on land." Evening came and morning came: the fifth day. God said, "Let the earth produce every kind of living creature in its own species: cattle, creeping things and wild animals of all kinds." And so it was... God made wild animals in their own species, and cattle in theirs, and every creature that crawls along the earth in its own species, God saw that it was good."

Up to here it is all without problem. We can see clearly the relation between those words that are marking the different stages and that are translated like; God said, did, saw, blessed, like a consequent order, diametrical opposition to pure chance or circumstances. The fact that it takes a time to get to consolidate what it is necessary to prepare the way for all that comes more ahead, does not means that the appropriate moment is being expected. In consideration to which the creator have like objective to create, every stage must be verified exactly, of such form that what still lack to create or all the existing one does not turns out to be a total chaos. 
This explanation that I add cannot be understood of any way, if we are not conscientious that it is God or the Creator the one who is going "to live" in which He is creating and none will want to dwell in a place that is not safe. 
Remarkable of this description it is not the form or the methods that God makes use to consolidate each stage, but what is obtaining after each stage, in benefit of what the intention is have to get to create. Is this what determines the final consideration that all along accompanies the different creative moments, and that are described like: and thus it was, saw that it was good. Here they are put the bases that later are going to be decisive for the success or the fall of the human being. 
The following lines must be considered with to a great extent attention since what in them is explained it is of enormous importance to all the human beings. Here it is necessary make a clear differences between the man (the human being) and the one who in this opportunity speak, that is to say, God. 
The text is the following one: 

"God said, "Let us make man in our own image, in the likeness of ourselves, and let them be masters of the fish of the sea, the birds of heaven, the cattle, all the wilds animals and all the creatures that creep along the ground."

The New Jerusalem Bible adds the following comment on this:
"It is possible that this plural form implies a discussion between God and his heavenly court (the angels); our text was thus understood by de Gk. version of Psalm. 8:5 (quoted in Heb.2: 7). 
Alternatively, the plural expresses the majesty and fullness of God's being; the common name for God in Hebrew is Elohim, a plural form." 

We have here a typical example of the limited power that the word has in its function of communication element. For those who have state the power and effectiveness of the spiritual presence, is this text so true and valuable, that it does not leave some place for the smaller doubt. 
It is understood in addition that this is what from the beginning God has wanted to make definitely, in our own image, while we have put difficulties, delayed watched in less and in the end done impossible for Him to execute, because of our own argumentation. 
The author of this writing confesses to have been during a great period of his life between them that waste theirs better days in trivialities and stupidities of all type. But he is eternally thankful for the opportunity that he had at the age of 28 years of being able to experience the spiritual thing in the personal plane and of this reason to be able to change totally the course of his life. For that reason he considers now like an elementary priority, to motivate in open and sincere form to others to reflect on theirs convinces, in such a way that they can at last experience and really understand the things that here I made reference. 
If this were something simple, all the history of the humanity would have been very different from that we know, and for a long time ago already we would have reached to consolidate the type of society that until the moment only takes place in the dreams of some people. The difficulties are many, although the great majority of them obey to a cause in special who we will analyse in the third chapter of the Genesis. 
"God said, "Let us make man in our own image, in the likeness of ourselves". 
Can be used different synonymous to find the true meaning of this phrase, (and to the words that appears here). 
Who wrote this narration, they repeat this message, although otherwise: 

"God created man in the image of himself,
in the image of God he created him,
male and female he created them."


Of no form can be translated exactly this mentioning. The cause is that we lack consciousness of God. We cannot, of a totally rational way, understand what here it is expressed in these lines, because we do not have idea (notion, feeling, knowledge or experience) of God. 
While we have not experienced (perceived in practical form) God, we cannot verify what here it is said. The first step to be able to do this is to accept the preliminary information on the existence of something or somebody that our ancestors called God. Later we must learn, as it is possible, to recognise or to identify all our human resources, of such form that we pruned to make a parallel with the God that emits this message here. The following step is to enter to consider, of the possible most sensible way, the real meaning of the expression: in the image of God, that by the others is almost impossible to translate from the original one to other language. 
This text that now we examined, it is not sufficient to get to understand in exact form, the intimate relation between God and the human being. This fact confirms  in the so special narration that it comes next in the chapters 2 and 3, and that try to give answer to why until this moment we have not been able to reach the position or stature that is mentioned here for the first time. For all those that have experienced the spiritual presence, in conformity with the gospel of Jesus from Nazareth, it is this text a prophecy that is fulfilled when both parts, God and the human being, together reach a certain congruence or a certain affinity. 
I interpret this phenomenon like to be in the same wave, frequency or vibration. The relation rest in the fact that God is the Spirit and the "image" that is mentioned here, talks about to that characteristic in special, that is to say the spirit. We will analyse much more on this, and we will do it with the supporting of the texts that follow. Now I am going to continue with the last part of the chapter first, which is added to the second chapter with the purpose to not give the sensation of another document, although this can see with all clarity. 

"God blessed them, saying to them, "Be fruitful, multiply, fill the earth and subdue it.
Be masters of the fish of the sea, the birds of heaven and all the living creatures that move on earth." .God also said, "Look, to you I give all the seed-bearing plants everywhere on the surface of the earth, and all the trees with seed-bearing fruit; this will be your food... And to all the wild animals, all the birds of heaven and all the living creatures that creep along the ground, I give the foliage of the plants as their food." And so it was... God saw all he had made, and indeed  it was very good. Evening came and morning came: the sixth day."
Of this form finishes the first chapter of the Genesis, with this aggregate:

2.-"Thus heaven and earth were completed with all their array... On the seventh day God had completed the work he had been doing. He rested on the seventh day after all the work he had been doing... God blessed the seventh day and made it holy, because on that day he rested after all his work of creating.
Such was the story of heaven and earth as they were created."


The history on the origin of heaven and earth was this way but, we not yet have seen finished this creative process. We are still in a level or state that does not correspond to that God already has reached. 
That is something the writers expose here beforehand in the expression: "God blessed the seventh day and made it Holy, because on that day he (God) rested after all his work of creating ". 
This antecedent that is located indeed between the two first narration of the Genesis, formally does not agree, because the intention was the one to connect two different traditions. The first more dedicated to pay attention to the origin of the entire universe and the other to the creation of the human being in special. The commentaries that I have on this mentioning are really many, since here the factor "time" is considered like something almost mysterious, if special attention to the form is lent in which it was written and translated the content of these phrases. We are now going to see them once again. 

"Thus heaven and earth were completed with all their array... On the seventh day God had completed the work he had been doing. He rested on the seventh day after all the work he had been doing... God blessed the seventh day and made it holy, because on that day he rested after all his work of creating.
Such was the story of heaven and earth as they were created."

What calls the attention in this text, are the different verbal forms that are used here to write up the message. The sensation is that the author tries in this way to call the attention (altogether in harmony with the story that comes next) that from the point of view of God everything it has been already completed. But, the human beings still are in a state in which all of us will be examined and approved also to be able to have access to the rest of the seventh day. 
We are now in the interior of the second chapter, that explains in details the part that it concerns to the humanity in special, in the form of a story known like: "the Paradise" or "the man in the garden of Eden ". The source of information of this document is not the same that the first chapter. It notes with all clarity, not only in concern to the vocabulary but also in its structure. Here is used the name Jehovah for the first time, which indicates approximately that this narration was written, during the days of Moses, although this name to identify God was used long before in the verbal tradition. 

Thanks for your visit.
God be present in every one of you, in Spirit and in Truth.




EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...

1 Génesis.
I: El orígen del mundo y de la raza humana
A: La creación y la caída.
La creación del mundo.

1. - En el principio creó Dios los cielos y la tierra...Ahora bien, la tierra  aún no tenía ninguna forma determinada, había una obscuridad sobre los abismos y una brisa divina soplaba sobre las aguas."

Estas cortas frases -observese la separación de puntos entre ellas - nos conceden una enorme cantidad de antecedentes sobre cuestiones fundamentales.
El mensaje inmerso en estas frases es sencillo pero tremendamente relevante:
Es Dios el responsable de todo lo que existe y en todas las dimensiones.
Importante también es llegar a entender la significación de los términos los cielos y la tierra, no como una alusión exclusiva al planeta y sus alrededores, sino a lo visible y a lo invisible de la realidad. Aunque la información más importante que se incluye en estas frases introductorias es sin lugar a dudas aquello que concierne a Dios.
Aquí tenemos la posibilidad de confrontar  todas nuestras opiniones, imagenes, ideas, símbolos, entendidos y otras cosas similares que tenemos sobre Dios, y Dios mismo como: el Creador de todo lo existente.
Esta es una notificación sin camuflajes. El aceptarla o no depende en gran medida de lo mucho o nada que hayamos percibido de la realidad de la cual formamos parte y de ningún modo depende del nivel de inteligencia que cada cual tenga, pero si del grado de confianza que uno le conceda a estos escritos.
Crear significa una enorme cantidad de cosas. El hecho de que sea Dios el que lo hace, nos habla de por sí sobre las características propias de Dios, lo que vamos a verificar una y otra vez más adelante.
Si nos atenemos a las descripciones que se hacen sobre las distintas actividades de Dios, deberíamos al final estar de acuerdo de que se trata, como ya lo hemos indicado, del fundamento de la Vida, en el sentido de principio, elemento principal, la verdad máxima, etc
¿Qué se dice sobre la vida en los libros en general?
De la ”Enciclopedia Nacional” :   ( Versión sueca ) 

Vida: "Todos tenemos un entendido aproximado de lo que significa la palabra vida, pero alguna definición aceptada por la mayoría no existe. En esta oportunidad tratamos sobre teorías modernas dentro de las ciencias naturales, sobre el orígen de la vida, condiciones y desarrollo en el mundo, y además una corta reseña sobre la búsqueda de vida fuera del planeta."
"La Vida está íntimamente ligada a selección, transformación y traspaso de materia (metabolismo) y energía, con capacidad de reproducción, capacidad de memorizar (percibir) las condiciones del medio ambiente, capacidad de conservar un orden inestable, desde el punto de vista  termodinámico,."...

La vida que aquí se describe es la actividad misma latente en todo tipo de organismos, que ante todo existen en este planeta.  Esta es, por así decirlo, una definición totalmente biológica. Aquí no se toma en cuenta la actividad existente en todo el universo como algún tipo de vida, ni tampoco la dinámica del planeta, o mucho menos la energía que hizo posible que todos los elementos del universo llegaran a formar una totalidad plenamente equilibrada.
El que no sea posible ponernos de acuerdo sobre la vida y tantas otras cosas, depende de varios factores. El principal está directamente relacionado con el estado de conciencia de cada individuo y de la humanidad en general.
La historia no empieza en el momento en que cada cual se siente participante en ella. Algo semejante sucede con la vida, con lo espiritual y con Dios. Se trata de cosas que existen y han existido mucho antes de que nosotros estuviésemos concientes de nuestra propia existencia personal. Lo que debemos hacer para lograr una relación real y verdadera con esas cosas, es tratar de constatar sus huellas en la creatura que somos, en el interior de nuestra propia realidad personal.
Los escritos que ahora analizamos en sus partes más importantes, contienen una serie de informaciones, no del todo explícitas pero suficientes a pesar de todo, para poder contar con alguna base sólida respecto a todo aquello que sucedió hace mucho tiempo atrás.
Más antecedentes de la "Enciclopedia Nacional":     (Versión sueca )

El orígen de la vida:
"La edad de la tierra se calcula en más o menos 4,6 billones de años y la vida se supone ha existido desde hace aproximadamente 4 billones de años. El relato de la creación de la biblia, según el cual Dios creó todo tipo de vegetación en el tercer día, animales en el quinto y al ser humano en el sexto se considera, desde el punto de vista científico como figurado o simbólico. En un mundo primitivo sin vida se supone que la transformación química, desde la más simple partícula dió lugar, entre otras cosas, a las estructuras necesarias para la formación de las más importantes macromoléculas orgániscas de todo lo que está vivo: DNA y RNA y proteínas. Si la capacidad fundamental de la vida es la coordinación entre información molecular y función, resulta ser la cuestion sobre el orígen de la vida, en principio, una interrogante sobre el orígen de ésta coordinación."...

Dios es la Vida, no soy yo quien ha llegado a esta deducción con la ayuda de mi inteligencia o algo semejante. Esta es una confirmación que muchos seres humanos antes que nosotros han podido experimentar en sus propias personas, por medio de traspaso de información a nivel espiritual, aunque el que lo ha clarificado todo y de manera expansiva es en definitiva Jesús de Nazaret, quién tuvo como misión, justamente enseñarnos todo aquello que tiene que ver con el Espíritu.
En el capítulo concerniente al evangelio de Jesús el Cristo según el apóstol Juan, retomaré este detalle, aunque con la base misma de la enseñanza o evangelio del "Nazareno".
Mientras tanto continuaré ahora con la segunda frase de esta introducción, la cual es un poco más complicada, tanto en lo linguístico como en su contenido.
El objetivo es remarcar la diferencia entre lo que pasa a ser ”activado” o viviente y aquello que aún permanece ”inactivo” o lo que aún no tiene una forma determinada y esta ”brisa divina que soplaba”. Diferencia ésta que no señala una oposición sino un estado provisorio de transición.
Con los términos: una ”brisa divina que soplaba” se pretende iluminar acerca de la naturaleza misma de Dios como una potencia efectivamente activa con capacidad de lograr todo aquello que está en su disposición.
La palabra brisa (como aquí se le ha traducido), corresponde al original de espíritu que en hebreo es ruah y en esta introducción bíblica quiere señalar la presencia del espíritu en un estado específico de acción.
Es en este texto donde por primera vez se hace una refencia al significado de la palabra espíritu = pneuma en griego., spiritus en latin., ruah en hebreo, dándole la característica de viento = aire en movimiento, brisa o aliento activo y poderoso. En otras palabras, movimiento, actividad, vitalidad, variación o transformación.
Voy a repetir una vez más las primeras frases del Génesis:
1.- “ En el principio creó Dios los cielos y la tierra... Ahora, la tierra no tenía aún ninguna forma determinada, había obscuridad sobre los abismos y una brisa divina soplaba o se movía sobre las aguas."

Observese la íntima afinidad entre ”Dios” y la ”brisa divina”, se trata de una extraordinaria información que aquí se adhiere y que revela, nada más ni nada menos que el modo de proceder del Creador al crear o dar vida. El Creador en sí mismo está presente en todo lo que va creando. Esta información tiene una tremenda importancia para lograr entender todo lo que va a suceder en los textos siguientes, ante todo cuando lleguemos al momento de la creación del ser humano. Esta participación a la cual hemos hecho referencia es espiritual.

"Dios dijo, "Que haya luz, "y hubo luz... Dios vió que la luz era buena y Dios separó la luz de la obscuridad... Dios llamó a la luz "día" y a la obscuridad El llamó "noche". La tarde vino y la mañana vino, es decir: el primer día".
Aquí se empieza a constatar la significación práctica del verbo: crear.
Aquello que se nombra cómo: "dijo", "vió", "separó" y "llamó" son intervenciones consequentes que van preparando el camino de antemano a lo que viene más adelante, en una cadena ininterrumpida que al final va a llegar hasta una meta preestablecida.
El hecho de que ocurre lo uno y lo otro después de cada secuencia, es algo que forma parte del propósito original y de la intención de llevar a cabo un proceso creador. Es aquí donde debemos entrar a ver la diferencia entre el entendido que una gran mayoría se ha hecho de una creación o universo que no tiene un motivo para llegar a ser, en conformidad con la afirmación de que todo es el producto de una colosal explosión que ocurrió hace billones de años atrás, por un lado y el mensaje o declaración que este texto contiene sobre una meta a lograr, como se va a confirmar al término de este capítulo, por el otro.
Ya aquí se nota claramente que en el fondo no se trata de un proceso lógico o racional, (la craeción no tiene un carácter síquico) sino de una actividad espiritual, es decir, este proceso no está dirigido por la potencia de cierta dinámica pensante, sino por una energía vital. (La fuerza que originó la formación del universo es absolutamente espiritual.)
Desde el principio se van cimentando las bases de lo que ha de venir más adelante y cada paso es por consiguiente evaluado como adecuado o no, bueno o malo y simbolizados de manera tal vez paradoxal con los términos: luz y obscuridad.
Todas estas aclaraciones son necesarias para lograr entender la significación de los textos que ahora analizamos.
”Dios dijo, "Que haya luz, "y hubo luz... Dios vió que la luz era buena y Dios separó la luz de la obscuridad."

Todo parece sencillo e inocente, pero en verdad este citado contiene una gran cantidad de antecedentes que deben ser tomados con seriedad y avaluados correctamente.
Después que Dios hubo creado los cielos y la tierra, ésta última no tenía ninguna forma determinada, mientras que una brisa (activa) divina soplaba sobre las aguas. (Estas últimas se aclaran en los textos que siguen). En esas condiciones sucede lo siguiente: ”Dios dijo: ” Que haya luz” y hubo luz... Dios vió que la luz era buena, y Dios separó la luz de la obscuridad".
Todas estas etapas preliminares no han sido vistas por ningún ser humano, pues no existía ninguna posibilidad de hacerlo. Pero hay varias alternativas a elegir para dejar en claro, de qué forma hemos llegado a tomar conocimiento de esto.
Esas alternativas se pueden resumir así:
1.- Fue Dios mismo que de algún modo concedió esta información a ciertas personas.
2.- Fue el ser humano que, en conformidad con su "imagen" de Dios obtuvo estos conocimientos, alguna vez y en un tiempo que desconocemos.
3.- Todas estas informaciones están registradas en nuestra contextura humana y es posible tener acceso a ellas, en circunstancias especiales.
No podemos negar el hecho de que incluso hasta lo irracional es para el ser humano realizable, durante las presentes condiciones que nosotros mismos hemos creado.
Por ello es que es extremadamente sensible y peligroso hablar (o escribir) entre nosotros, o esparcir información sobre algo en específico, sin conocer primero la intención que hay por debajo de todo.
Estas escrituras tienen permanentemente presente esta problemática y a pesar de ello, han sido ”interpretadas” no tan sólo de una manera. La causa de ello no radica en la inexactitud de los escritos, sino en la intencionalidad de la interpretación.
Tenemos ante nosotros, incluidas en esas cortas frases, afirmaciones veraces que abiertamente nos hablan sobre Dios en distintos aspectos. En el presente caso se manifiesta la capacidad de evaluar en forma justa, sabia y seria, la calidad de lo hecho: ”Dios vió que la luz era buena”.
Mucho más se puede hablar sobre la luz con respecto a la obscuridad, pero ahora ahorraré mis comentarios hasta el momento en que examinemos las otras dos escrituras bíblicas que continúan después del Génesis.
Prosigo ahora con el siguiente citado:

"Dios dijo, "Que haya una expansión entre las aguas y divida éstas en dos." Y así fue... Dios hizo esta expansión y dividió las aguas bajo la expansión de las aguas sobre la expansión... Dios llamó esta expansión: "cielo". La tarde vino y la mañana vino, es decir: el segundo día".

Estas líneas hacen destacar la poderosa capacidad de Dios de consolidar un orden estructural que hará factible la posibilidad de todo tipo de existencia sobre el planeta. Esas existencias no son la vida en sí misma sino el producto o el fruto de las condiciones creadas para que fuese posible actividad en múltiples niveles.
Esta bóveda circular que servirá como cinturón de seguridad al planeta, llamó Dios:cielo”.
Veamos ahora un comentario sobre "el cielo" que la versión inglesa de la Biblia de Jerusalén añade :
Cielo: "En la primitiva concepción hebréa de un universo compuesto por tres dimensiones, es el cielo el lugar de habitación de Dios y el Cristo”.
Tengo otros comentarios acerca del cielo que veremos en las siguientes escrituras del Antiguo Testamento.

"Dios dijo, "Que las aguas bajo el cielo se reúnan en una sola masa y que aparezca la tierra seca." Y así fue... Dios llamó lo que estaba seco por "tierra" y la masa de aguas por "océanos" y Dios vió que esto era bueno."

Toda esta descripción va desarrollándose desde las bases fundamentales, hasta etapas cada vez más complejas y complicadas, que para nosotros --- en especial para los científicos -- tiene una intención casi absurda; construir todo un sistema de existencia que plazca, hasta en sus más mínimos detalles, al ser humano, es decir, al último en entrar en escena después de todo el trabajo de creación.
Es desde este punto de vista que todo se describe en esta narración. Dentro de algunos instantes vamos a poder examinar otros textos que van a reafirmar este detalle, aunque con ciertas palabras que hasta el momento pocas personas las han entendido en su totalidad. Mientras tanto continuaré con una rápida inspección a estas distintas etapas que al final van preparando nuestra propia entrada en acción.

"Dios dijo, "Que la tierra produzca todo tipo de vegetación: plantas que den semillas y árboles frutales sobre la tierra, cuya semilla esté sobre ellos, cada cual correspondiente a su propia especie."
 Y así fue... La tierra produjo vegetación: los distintos tipos de plantas con sus semillas y árboles frutales con sus semillas, cada cual correspondiente a su propia especie. Dios vio que esto era bueno. La tarde vino y la mañana vino, es decir: el tercer día".
"Dios dijo, "Que haya luces en la bóveda del cielo que dividan al día de la noche y que sirvan para indicar los festivales, días y años... Que haya luces en la bóveda del cielo para alumbrar sobre la tierra." Y así fue... Dios hizo las dos grandes luces: la luz mayor para gobernar al día y la menor para gobernar a la noche y las estrellas. Dios los puso en la bóveda de los cielos para alumbrar la tierra, para gobernar al día y a la noche y dividir la luz de la obscuridad.
Dios vio que esto era bueno...La tarde vino y la mañana vino, es decir: el cuarto día."

Notece atentamente en las siguientes líneas, explicada desde su base misma, la aparición de toda esa actividad que se acostumbra llamar ”vida” en el mundo.

"Dios dijo, "Que las aguas contengan un enjambre de creaturas vivientes y que aves y pájaros vuelen sobre la tierra a través de la bóveda del cielo". Y así fue."

El énfasis está aquí dirigido a las ”aguas”, no en el entendido común que tenemos sobre la palabra agua, sino como lugar determinado de existencia.
Si se recuerda de las citaciones anteriores, los dos primeros elementos fueron el cielo y la tierra. En seguida vinieron la luz y la obscuridad, con el objetivo de diferenciar el estado de los dos primeros. La tercera etapa fue la de dividir las aguas, entre aquellas que habrían de estar bajo y sobre la bóveda o firmamento. Después fue la hora de dividir las aguas bajo el firmamento en terreno seco y océanos. Y ahora hemos visto que las aguas bajo el firmamento resultan activadas o llenas de vida.
Si uno vá sumando todas esas etapas que este capítulo describe desde la primera línea y en el orden que todo ocurre, tenemos casi un cuadro exacto de la estructura de las células y su transformación.
Lo que quiero decir en pocas palabras es que la vida ha existido desde antes que todo lo que es conocido llegase a ser lo que es. Además repito que la Vida es Dios y que la naturaleza de Dios es espiritual, algo que por el momento procuramos esclarecer en forma especial a aquella parte del ser humano que es la más difícil de convencer, es decir, la mente humana.
El texto continúa de la sguiente manera:

"Dios creó los monstruos marinos y todas las creaturas que se deslizan y pululan las aguas en sus respectivas especies y aves volantes en sus respectivas especies.  Dios vió que esto era bueno... Dios los bendijo, diciendo, "Sean fructíferos, multiplíquense y llenen las aguas de los océanos; y que las aves se multipliquen sobre la tierra." La tarde vino y la mañana vino, es decir, el quinto día.
Dios dijo, "Que la tierra produzca todo tipo de creaturas vivientes en sus propias especies: animales domésticos, animales que se arrastren y bestias salvajes de todo tipo." Y así fue... Dios creó los animales salvajes en todas sus especies y los animales domésticos en las suyas y toda creatura que se arrastra sobre la tierra en sus propias especies, Dios vio que todo esto era bueno".

Hasta aquí camina todo muy bien. Se nota claramente la relación entre aquellas palabras que van marcando las distintas etapas y que se traducen como; "Dios dijo", "hizo", "vió", "bendijo", como un orden consecuente, oposición diametral a pura casualidad o circunstancias. El hecho de que tome su tiempo llegar a consolidar aquello que es necesario preparar para lo que viene más adelante, no significa de ningún modo que se está esperando el momento apropiado, sino que, en consideración a lo que el creador tiene como objetivo llegar a crear, cada etapa debe ser minuiciosamnete comprobada, de tal forma que lo que aún falta por crear, o todo lo ya existente no concuerde o resulte ser un solo caos. Esta aclaración que añado, no se puede entender de ninguna manera, si no se está  conciente de que es el mismísimo Dios o Creador, quién va a "habitar" en esto que Él está construyendo y de ningún modo querrá morar en un lugar que no sea seguro.
Lo más remarcable de esta descripción no es la forma o los métodos que Dios hace uso para consolidar cada etapa, sino lo que va obteniendo después de cada etapa, en beneficio de aquello que ante todo se tiene la intención de llegar a lograr. Es esto lo que determina la consideración final que todo el tiempo acompaña a los distintos momentos creativos y que se describen como: y así fue, vió que era bueno. Aquí se van poniendo las bases que más tarde van a resultar de enorme significación para el éxito o el fracaso o caída del ser humano.
Las siguientes líneas deben ser consideradas con mucha atención, puesto que lo que en ellas se explica es de enorme importancia para todos los seres humanos.
Aquí debe se debe hacer una clara diferencia entre el hombre o ser humano y aquél que en esta oportunidad tiene la palabra, es decir, Dios.
El texto es el siguiente:

"Dios dijo, "Vamos (ahora) a hacer al hombre en nuestra propia imagen, en la semejanza de nosotros mismos, para que ellos gobiernen sobre los peces del mar, los pájaros del cielo, los animales domésticos, todo tipo de animal salvaje y todas las creaturas que se arrastran por el suelo."
Sobre esto la versión inglesa de la "Biblia de Jerusalén" añade lo siguiente:
"Es posible que la forma plural que aquí se utiliza implica una discusión entre Dios y su corte celestial (los ángeles); en esta edición fue entendido de este modo, en concordancia con la versión griega del Salmo 8:5 (que también aparece en Heb.2:7).
Por otra parte, la forma plural expresa la Majestad y la Perfección de Dios; el nombre más común para denominar a Dios en hebreo es elohim, una forma plural."

Nos encontramos ante un ejemplo típico del poder limitado que tiene la palabra en su función de elemento de comunicación. Para quienes han pasado por la experiencia práctica de constatar la potencia y efectividad de la presencia espiritual, es esta declaración tan verdadera y valiosa, que no deja lugar alguno para la menor duda, en cuanto a lo que aquí se manifiesta de ésta forma. Se entiende además que esto es lo que Dios desde el principio mismo ha querido concretar, aunque nosotros hemos puesto dificultades, demorado, mirado en menos y al final hecho imposible su cumplimento, a causa de nuestras propias argumentaciones.
El autor de este escrito confiesa haber estado durante un gran período de su vida, entre aquellos que despilfarran sus mejores días en bagatelas y estupideces de todo tipo. Pero él se siente etenamente agradecido de la oportunidad que él tuvo, a la edad de 28 años, de poder experimentar lo espiritual en el plano personal y de ahí en adelante cambiar totalmente el rumbo de su vida. Por eso es que ahora él estima como una prioridad elemental, el poder motivar en forma abierta y sincera a otros, a reflexionar sobre los convencimientos y las actitudes que ellos tienen, de tal modo que puedan experimentar, constatar, llegar al entendimiento práctico de las cosas a la cuales aquí se hace referencia.
Si esto fuese algo sencillo, toda la historia de la humanidad habría sido muy distinta a la que conocemos y desde hace mucho tiempo atrás ya habríamos alcanzado a consolidar el tipo de sociedad que hasta el momento sólo tiene lugar en nuestros sueños.
Las dificultades son muchas, aunque la gran mayoría de ellas obedecen a una causa en especial que analizaré en el tercer capítulo del Génesis.
"Dios dijo, ” Vamos (ahora) a hacer al hombre en nuestra propia imagen, en la semejanza de nosotros mismos… ”
Se pueden utilizar distintos sinónimos para ayudar a encontrar el verdadero significado de esta frase, (y a las palabras que aquí aparecen).
Quienes escribieron esta narración, repiten este mensaje, aunque de otro modo:

"Dios creó al hombre en su propia imagen,
en la imagen de Dios Él lo creó,
macho y hembra Él los creó."

Dios creó al ser humano en su propia imagen”.
”En la propia magnificencia, esplendor o gloria de Dios, creó Dios al ser humano.  Hombre y mujer Dios los creó ”.?
De ninguna forma se puede traducir al pie de la letra este citado. La causa es que carecemos de conciencia de Dios. No podemos, de un modo totalmente racional, entender lo que aquí se expresa en estas líneas, pues no tenemos idea (noción, presentimiento, conocimiento o experiencia) de Dios.
Mientras no hayamos experimentado (percibido en forma práctica) a Dios, no podemos verificar lo que aquí se dice. El primer paso para poder hacer esto, es aceptar la información preliminar sobre la existencia de algo o alguien a quien nuestros antepasados llamaban Dios. Sus intenciones, disposición, inclinación, etc. que aquí se mencionan en este escrito.
Después debemos aprender, como sea posible, a reconocer o identificar todos nuestros recursos humanos, de tal forma que podamos hacer un paralelo con el Dios que aquí emite este mensaje.
El paso siguiente es entrar a considerar, del modo más sensato posible, la real significación de la expresión: en la imagen de Dios, que por lo demás es casi imposible traducir del original a otros idiomas.
Este texto que ahora examinamos no es suficiente para llegar a entender en forma exacta, la íntima relación entre Dios y el ser humano. Esto se ilustra en la narración tan especial que viene a continuación en los capítulos 2 y 3 y que intenta dar respuesta al porqué hasta este instante no hemos podido alcanzar la posición o estatura que aquí se menciona por primera vez.
Para todos los que han experimentado lo espiritual, en conformidad con el evangelio de Jesús de Nazaret, es éste citado una profecía que se cumple cuando ambas partes, Dios y el ser humano, alcanzan juntamente una cierta congruencia o una cierta afinidad.
Yo denomino este fenómeno como: encontrarse en la misma onda, frecuencia o sintonía.
La relación está en que Dios es Espíritu y esta ”imagen” que aquí se menciona, se refiere a esa característica en especial, es decir: el espíritu, como lo voy a dar a conocer un poco más profundamente con la ayuda de las otras dos escrituras que se incluyen en esta "Segunda Parte".
Tengo mucho más que analizar sobre esto y lo haré apoyándome en los textos que siguen.
Ahora voy a continuar con la última parte del capítulo primero, el cual se agrega al segundo para no dar la sensación de que se trata de otro documento, aunque esto se trasluce con toda claridad.

"Dios los bendijo, diciéndoles, "Sean fructíferos, multiplíquense, llenen la tierra y sojúzguenla. Gobiernen sobre los peces del mar, los pájaros del cielo y sobre todas las creaturas viventes que se mueven sobre la tierra"…Dios dijo también, "Miren, a ustedes les he dado todo tipo de plantas de toda la superficie de la tierra, y todos los árboles frutales con sus frutos, esa será la alimentación de ustedes…Y para todos los animales salvájes, todos los pájaros del cielo y todas las creaturas vivientes que se mueven sobre la tierra, Yo les he dado el follaje de las plantas y sus frutos" Y así fue... Dios vió todo lo que Él había hecho y en verdad era muy bueno... La tarde vino y la mañana vino, es decir, el sexto día. "
De esta forma termina el primer capítulo del Génesis, aunque también con este agregado:
Segundo Capítulo:
"Y los cielos y la tierra fueron completados con todos sus ejércitos... En el día séptimo Dios hubo completado todo el trabajo que Él ha estado haciendo. Él descansó el séptimo día después de todo el trabajo que él ha estado haciendo... Dios Bendijo el séptimo día y lo proclamó sagrado, pues en ese día Él descansó después de toda su obra de creación.
Esta es la historia de los cielos y la tierra cuando ellos fueron creados."

La historia sobre el orígen de los cielos y la tierra fue de este modo, aunque como todos pueden constatar, nosotros aún no hemos visto terminado este proceso creativo, nosotros estamos todavía en un nivel o estado que no corresponde al que  Dios ya ha alcanzado y que aquí se manifiesta de antemano en la expresión: ”Dios bendijo el séptimo día y lo proclamó Sagrado, pues en ese día Dios descansó después de toda su obra de creación”.
Este antecedente que se ubica precisamente entre las dos primeras narraciones del ”Génesis”, formalmente no concuerda, aunque la intención fue la de enlazar dos tradiciones diferentes, la primera más dedicada a prestar atención al orígen de todo el universo y la otra a la creación del ser humano.
Realmente son muchos los comentarios que yo tengo sobre este citado, ya que en él se considera el factor ”tiempo” como algo casi misterioso, si se presta especial atención a la forma en que fue escrito y traducido el contenido de estas frases. Vamos ahora a verlas una vez más.

"Y los cielos y la tierra fueron completados con todos sus ejércitos... En el día séptimo Dios hubo completado todo el trabajo que Él ha estado haciendo. Él descansó el séptimo día después de todo el trabajo que Él ha estado haciendo... Dios Bendijo el séptimo día y lo proclamó sagrado, pues en ese día Él descansó después de toda su obra de creación.
Esta es la historia de los cielos y la tierra cuando ellos fueron creados."

Lo que más llama la atención en este texto, son las distintas formas verbales de tiempo que aquí se usan para redactar el mensaje. Se tiene la sensación de que el autor o los autores pretenden de este modo llamar la atención, en total armonía con el relato que viene a continuación, de que desde el punto de vista de Dios todo ya ha sido completado, pero que nosotros seres humanos nos encontramos todavía en un estado en el cual todos seremos examinados y aprobados para también poder tener acceso al descanso del séptimo día.
Nos encontramos ya ahora en el interior del segundo capítulo, que explica en detalles la parte que respecta a la humanidad en especial, en la forma de un relato conocido como: ”El Paraíso", o "El hombre en el jardín del Edén” , etc
La fuente de información de este documento no es la misma que la del primer capítulo. Se nota con toda claridad, no sólo en lo que respecta al vocabulario sino que también en su estructura.
Aquí se usa por primera vez el nombre Jehová, lo que indica que esta narración fue escrita, aproximadamente durante los días de Moisés, aunque este nombre para identificar a Dios se acostumbraba a usar mucho antes en la tradición verbal.

Gracias por vuestra visita.
Dios esté presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.




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