torsdag 5 maj 2022

THE SPIRITUAL FACTOR Part 16 - EL FACTOR ESPIRITUAL 16a Parte



                                                                 En castellano más abajo.

THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S.
Sweden 1995-2008
“…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.”

PART THREE: FACE TO FACE
Today's meeting with the concept Spirit  (Part 2 continuation)
Extracted of the book: "New Age" by Jean Vernette - 1994 Edition -

The inner experience that leads to the transformation of the conscience
"Experiences of inner transforming by means of techniques can be reached to concentrate themselves in the degree of conscience of everyone. In special if the concentration is directed towards a specific object in and somewhat new, neutral or monotone form, of such form that disinters the analytical left hemisphere before this. The object could be the breathing, as in the case of hatha yoga, or a determined word, mantra, or a white wall, or a stone, or any sound. It could be in addition a problem or paradoxical postulate, as it is accustomed in the zenbudism. The methods of psychological processing that have been created for "altering the conscience degree" are to a great extent very different. After an enormous study in the USA Marilyn Ferguson could count the following ones:
-- Isolation of the senses and excess of sensorial feelings: "a marked affluent change in the perception of information really makes possible an alteration of the state of conscience ".
-- Biofeedback and a conscientious kind of control of the corporal processes that normally work in unconscious form, muscle contraction for example, regulation of the temperature of the skin and the levels of electrical activity of the brain.
-- "Autogenous training " that implies a series of autosuggestion that in progressive form they make possible to realise the body of everyone: its temperature, weight, breathing and level of tension.
-- Creative activities like painting, ceramics, sculpture, music and song. These make possible that the person in her creative activity elevates her creative level, which activates the right cerebral hemisphere.
-- Aesthetic experiences, include contemplation of the nature, which stimulates deep emotions, and psychodrama, that as much requires a total interest in the protagonists as in the same drama.
-- Hypnosis and self-hypnosis
-- All the types of meditation: Eastern (like Zen, cracks yoga, Buddhist), transcendental meditation, western (in special those that they practised within the Christian mysticism), the methods "shamans" which they require concentration of the perception, voodoo and methods animistic.
-- Methods of alteration of the conscience through esoteric lessons like theosophy, rosencreuzianism and others.
-- The modern methods of psychological processing like primal therapy that treats on the reconstruction of undergone traumatic experiences in the childhood. Therapies that tend to try changes in the mental structures and therefore in the way to understand the things; "the new logic", that is to say, positive thought; all the methods of treatment that the patient can be tried with the aid of his own will; and creative visualisation.
Therapeutic corporal disciplines of an order very sophisticated like: tai chi chuan, Aikido, hatha yoga, fight sports, and also the most known corporal activities that contribute to increase the good physical condition as the sports in general, climbing of mountains and surf.
And finally all the psychic techniques that involve the encounter with other people and getting to know itself in a psychodynamic form, and helping to the individual "to live here and now".  

Page 64:
From psychology to mysticism
"Since the human being account with part of the eternal thing and the divine thing in his interior, is necessary to get to be conscientious of it and to release this resource.
The transpersonal psychology tries to find means necessary to make this liberation possible. For that reasons this one turns towards the great traditions within the mysticism that have developed their own psychological analyses on the divine inner dimension of the human being. The "Vedas" tradition enunciates: "Tat vat asi ". This means: "You are that", that is to say, Brahman, the indelible light lives in the human being, atma. The Christian mystics look for to get to find "the seed of God" (the Spirit?) inside themselves "in the most recondite part of the soul". The sophist mystics indicate that the human heart is a sacred room where the unique God reveals himself to whom believes in Him. The Gnostics look for with the aid of the sacred knowledge to wake up the conscience of the human being towards another dimension of itself, towards itself as a fragment of the divine Gnostic of the totality to which sometimes it belonged.
In this perspective it is possible to understand better what the expansion of the conscience means for the transpersonal psychology. The objective is to extend the self so limited and to transform it into a self without borders. To fortify the weak inner light until it gets to be the divine light, and to open the secret cameras of the love of such form that get to be a sensitivity ocean.
A type determined of vision on the human being
One of the fields that interest to the transpersonal movement is, as it is known, the astral travel and the experiences near the death, such have been mentioned by the mystics of all the religions. The transpersonal psychology considers in serious these experiences and tries to interpret them. For that reason it is that it is invited to a shift of paradigm: What reality is considered does not only have to be limited to what it is possible to be observed or to be measured, as it is the case within the materialistic paradigm.
Since the transpersonal psychology tries to integrate again to the human being in the dimension of the absolute cosmos, like pure energy, makes use of processing methods that are based on the spiritual dimension of the man and the invisible world. It is interested in the idea on a "third body" next to the physicist and of the spiritual one (Is the mind the one that is mentioned here? it is to say: the body energetic. (Spirit?) Since as much the visible cosmos as the invisible one are at the end of accounts only energy. It as much welcomes with much interest the Philippine methods of health, like acupuncture and the self-therapy.
Unlike the materialistic paradigm it takes pains in reorganising all the life in such a way that it gets to be an authentic function of the absolute cosmos, that at heart is energy".

The affirmation that until the moment not yet we have made use of all our mental capacity, is something really relative. It would be possible to be said that not yet we have managed to learn to do suitable use of the possibilities that the human mind can contribute to us. Tragic and depressing thing is to state that the great majority has arrived at the end "to idolise" the human mind and to consider it practically like "the spark of the life". They reject this way other human resources that are not "logical" and that therefore cannot be manipulated or be handled by our thoughts.
No, it is not the mind or the brain what our ancestors got to know, identified and denominated Spirit.
They could realise, like we today, that all the things are included in a totality and that not a very small part can be remove or be eliminated of this totality. But this did not gave them reason or excuse to not be able to distinguish, with certain degree of security, between their thoughts and the own deductions of them, and the powers that real and objectively act in all the living one.
The spiritual activity, that we now can "see" like only one primitive form to react before the circumstances of the life, was for our ancestors, one of the most important things that the life contains.
It is certain that we can get to make better use of the mental capacity that the human being characterises. But to do that in effective form we must first recognise that, in regard to the historical circumstances, we are being taken towards new conditions of life that demand radical changes. These changes concern not only in the degree of conscience but also as far as desire and will to continue growing or maturing.
It is in this point there we must do a comparison between the human mental activity and the nature or the Life in general and state the fact that the intention and the purpose, the will and the direction towards which they are directed, does not agree of any way.
The life or nature is not a fortuitous phenomenon that has being developed by means of the circumstances and through billions of years. To understand it this way is at heart a pure illusion that comes from our desire to locate us ourselves in the place of the nature or the life and this way to justify our conduct and attitudes.
It is this way as our thought work, in reflective form. For that reason the thinking activity it is called: reflection, because it is an activity that at the end reflects what everyone has or not been aware on everything. In addition, to reach its conclusions, our thinking system makes use of an enormous amount of swings with the information that is to its disposition in the memory.
We have already indicated that when we talk - and when we think - do it, almost in its totality with the aid of representations of things or concrete and specific facts.
The life or nature does not communicate this way and nobody can come to affirm that in the whole creation does not take place transmission of information, but on the contrary. From the first impulse that put in movement and in transformation all the existing particles in the universe, it must have been present an element, substance or ingredient that has come working to make specific or to complete the objective itself of the transformations, its direction and its destination.
We have already spoken on what it is called: "the selection’s factor", conduction or control of the "evolution" or "creation". And also we have made a fast overhaul of at least two motions that has been proposed to identify this factor. First it is the "chance" or "circumstances" and the second it is the "love" like energy, that is to say, an attraction power that expand until obtaining its objective.
In this last case there are not two different types of powers "created" to lead and to control the necessary changes or transformations, with the help of the factor time. There is only one "active" or "living one" that is active and giving life to everything what in a certain state it still remains in a "passive" or "died" form and that by that reason it acts like opposing or repellent.
Our conclusion through this essay can be summarised as follow.
This active power who is the natural or "original factor" that has finally managed to establish all this universal works, is what we call the Life and its executive average it is the Spirit. The Spirit has the main responsibility in the creative task to sustain and to consolidate what the life has been obtaining after each stage.
In the case of the human being and by virtue of the previous thing, we are not totally apt before the Life while the Spirit has not been rest in each individual. To do that possible it is necessary to pass through an experience of life that really grant to us, in irreversible and permanent form, this centre of transmission of information that will make possible contact between the Life and the "soul" of everyone.
It is only then when it is possible to perceive and to verify what in reality the Spirit is for something and in addition, the real Life.

THE WAY OUT

C:  The Way out
The spiritual factor that we try to clarify, we relate directly to which until the moment we have called: "the life" and of no way to the thinking or mental activity of the human being.
This implies that our perception of the life is censorial or sensitive and in no dependent case of our impressions, understanding or knowledge. In other words, we have nothing else than an attitude of adaptation to this incomparable miracle. That is to say, we have a life's disposition that it is based on the deep and sincere desire to have a suitable, intimate and reciprocal relationship with what exactly it has made possible to us to be what we are. Therefore our attitude towards the life is not logical but extremely affective.
Simply we loved the life in the same way as the life loves us. At heart it treats, so to speak, of an attractive relation that is based on the mutual instinct to want to know us fullness, since we felt attraction the one to the other as if we was made for this. What we did not accept and by that reason we are in against, is the attitude without respect, negligent and egoist of many human beings. They have settled down as life norm, the envy and the vanity in all aspect, without to have never arrived to be affected before as much wisdom, justice and beauty in the entire creation.
We are not gratified of ourselves or of our fantastic human nature, but of the power that we felt latent and active in our whole reality and everything what it surrounds to us. This means clearly that we do not contemplate the life, but we live it, we inhale the breath of life in a tact that not only includes the beats of our own heart, but of everything what is in activity in the whole reality.
And we do that with the necessary intensity to receive as compensation on the part of the life, more and more consciousness, that it is the most important we need to maintain an adapted relation, not with what probably can be, but yet what is real and effective.
It treats to be conscientious, not on that we think or what others remove by deduction, but conscientious of the entire reality with its enormous amount of particularities. For that reason, we consider that if really we count on some way out to the urgent situation that at the moment harasses so much to the humanity as to the entire planet, it is the consciousness the only thing on which we can rely at last. Because only with the help of consciousness can we be able to face the necessary changes that now are in progress and what is going to occur in the future closest.
What we tried to emphasise when we make use of the word consciousness instead of understanding, words that generally are intermixed, are what approximately it is let glimpse in the text that now we are going to repeat once again:
From the "Nationalencyclopedia" 1994, - (Swedish Version)

"When it is spoken of the "consciousness" of somebody on some determined matter, we are often making reference, in the first place to the degree of attention of this one".
"Into the moment in which a person turns out to be conscientious of something, its perception of the world is also transformed. Few philosophers could not consider, from this point of view, that the word consciousness has an experience meaning first of all and that the other uses that occur to this word are subordinated this one".

Consciousness is a term that summarises diverse aspect of our human condition, in which we could even call "health state" or "well-being level", as a form to indicate in question of which it has different variations and in conformity with the points selected in the previous text.
The terms that more match which we try to define as consciousness is in fact: "to arrive to discover", to experiment "in own reality" and also perhaps recognise or to grasp.
Consciousness is for us a spiritual fact and by no way a psychic reflection.
It is something that is obtained without the necessity of logical or rational averages, but through assimilation, adaptation and integration of the person with all the reality. Since the spirit is the ideal addition that we can take possession of and integrate in our human nature, to obtain a quality of superlative life.
For that reason, we are totally sure that, to be able to enter the future the Life offers us the only way possible, the spiritual factor.
(Will continue in the third part)

Thanks for your visit.
God be present in every one of you, in Spirit and in Truth.




EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...

CARA A CARA  --  FRENTE A FRENTE
( Encuentro contemporáneo con lo que es el: Espíritu )  (Segunda parte...continuación)
Del libro:  ”New Age”  de la escritora  Jean Vernette -  Edición de 1994.-

La experiencia interior que conduce a la transformación de la conciencia.
"Se pueden alcanzar experiencias interiores transformantes por medio de técnicas para concentrarse en el grado de conciencia de uno mismo, en especial si la concentración es dirigida hacia un objeto en específico y en forma un tanto nueva, neutral o monótona, de tal forma que el hemisferio izquierdo analítico se desinteresa ante esto. El objeto podría ser la respiración, como en el caso del hatha yoga, o una palabra determinada, un mantra, o una pared blanca, o una piedra, o un sonido cualquiera. Podría ser además un problema o postulado paradojal, como se acostumbra en el zenbudismo.
Los métodos de tratamiento sicológico que se han creado para ”alterar el grado de conciencia” son en gran medida muy distintos. Después de un enorme estudio en USA  pudo Marilyn Ferguson contar los siguientes:
-- Aislamiento de los sentidos y exceso de impresiones sensoriales: ”Un cambio bien marcado en la percepción de informaciones posibilita realmente una alteración del estado de conciencia”.
-- Biofeedback y control conciente y atento de los procesos corporales que normalmente funcionan en forma inconciente, contracción de músculos por ejemplo, regulación de la temperatura de la piel y los niveles de actividad eléctrica del cerebro.
-- ”Entrenamiento autógeno”  que implica una serie de autosugestiones que en forma progresiva posibilitan darse cuenta del cuerpo de uno mismo: su temperatura, peso, respiración y nivel de tensión.
-- Actividades creativas como pintura, cerámica, escultura, música y canto. Estas posibilitan que la persona en su actividad creativa eleve su nivel creativo, lo cual activa el hemisferio cerebral derecho.
-- Experiencias estéticas, incluyen contemplación de la naturaleza, lo que incentiva emociones profundas, y sicodrama, que requieren un total interés tanto en los protagonistas como en el drama mismo.
-- Hipnosis y autohipnosis.
-- Todos los tipos de meditación: los orientales ( zen, raja yoga, budista), meditación transcen­dental, los occidentales (en especial los que se practicaban dentro del misticismo cristiano), los métodos "shamanes" que requieren concentración de la percepción, voodoo y métodos animísticos.
-- Métodos de alteración de la conciencia a través de enseñanzas esotericas como la teosofía, rosencreuzianis­mo y otros.
-- Los métodos de tratamiento sicológico modernos: terapia primal, que trata sobre la reconstrucción de experiencias traumáticas sufridas en la infancia; terapias que tienden a procurar cambios en las estructuras mentales y por consiguiente en el modo de entender las cosas; ”la nueva lógica”, es decir, pensamiento positivo; todos los métodos de curación que el paciente se pueda procurar con la ayuda de su propia voluntad; y visualización creativa.
Disciplinas corporales terapéuticas de un orden muy sofisticado como el: tai chi chuan, aikido, hatha yoga, deportes de lucha, y también las más conocidas actividades corporales que contribuyen a aumentar el buen estado físico como los deportes en general, escalamiento de montañas y surf.
Y finalmente todas las técnicas síquicas que involucran el encuentro con otras personas y el llegar a conocerse a uno mismo en una forma sicodinámina, y el ayudar al individuo a ”vivir ahora y aquí ” .”

Página 64:
De la sicología al misticismo.
"Ya que el ser humano cuenta con parte de lo eterno y de lo divino en su interior, hay que llegar a estar conciente de ello y liberar este recurso.
La sicología transpersonal intenta encontrar los medios necesarios para hacer posible esta liberación. Por ello es que se vuelve hacia las grandes tradiciones dentro del misticismo que han desarrollado sus propios análisis sicológicos sobre la divina dimensión interior del ser humano. La tradición de Vedas enuncia: ”Tat vat asi”. Esto significa: ”Tú eres eso”, es decir, Brahman, la luz indeleble vive en el ser humano, atma. Los místicos cristianos buscan para llegar a encontrar ”la simiente de Dios” (¿El Espíritu? ) en el interior de sí mismos ”en la parte más recóndita del alma”. Los misticos sufistas indican que el corazón humano es una habitación sagrada donde el Dios único se manifiesta a quién cree en El. Los gnosticos buscan con la ayuda de los conocimientos sagrados despertar la conciencia del ser humano hacia otra dimensión de sí mismo, hacia sí mismo como un fragmento de la gnostica divina de la totalidad a la cual alguna vez perteneció.
En esta perspectiva se entiende mejor lo que la expansión de la conciencia significa para la sicología transperso­nal. Se trata de ampliar el yo tan limitado y transformarlo en un yo sin fronteras, fortalecer la débil luz interior hasta que llegue a ser la luz divina, y abrir las cámaras secretas del amor de tal forma que lleguen a ser un océano de sensibilidad".

Un tipo determinado de visión sobre el ser humano.
"Uno de los campos que interesa al movimiento transpersonal es, como se sabe, los viajes astrales y las experiencias cercanas a la muerte. Tales han sido mencionadas por los místicos de todas las religiones. La sicología transpersonal considera en serio estas experiencias e intenta interpretarlas. Por ello es que se invita a un cambio de paradigma: Lo que se considera realidad no debe ser solamente limitado a aquello que se puede observar o medir, como es el caso dentro del paradigma materialista.
Puesto que la sicología transpersonal intenta integrar de nuevo al ser humano en la dimensión del cosmos absoluto, como energía pura, hace uso de métodos de tratamiento que se basan en la dimensión espiritual del hombre y del mundo invisible. Está interesada en la "idea" sobre un ”tercer cuerpo” al lado del físico y del espiritual (¿Es la mente la que aquí se menciona? ) es decir: el cuerpo energético.( ¿Espíritu? ) Puesto que tanto el cosmos visible como el invisible son al final de cuentas solamente energía. Acoge con mucho interés tanto los métodos filipinos de sanidad, como la acupuntura y la autoterapia. A diferencia del paradigma materialista se esmera en reorganizar toda la vida de tal modo que llegue a ser una auténtica función del cosmos absoluto, que en el fondo es energía".

La afirmación o constatación de que hasta el momento aún no hemos hecho uso de toda nuestra capacidad mental, es algo verdaderamente relativo. Se podría decir que aún no hemos logrado aprender a hacer uso adecuado de las posibilidades que la mente humana está en condiciones de aportarnos. Lo triste y deprimente es que la gran mayoría ha llegado al extremo de "idolatrar" la mente humana y a considerarla practicamnete como "la chispa de la vida", desechando de esta manera otros recursos humanos que no son "lógicos" y que por consiguiente no pueden ser manipulados o manejados por nuestros pensamientos.
No, no es la mente ni el cerebro aquello que nuestros antepasados llegaron a conocer, identificaron y denominaron: Espíritu.
Ellos pudieron darse cuenta, al igual que nosotros, que todas las cosas forman parte de una totalidad y que ni siquiera lo más ínfimo podría sacarse o eliminarse de esta; pero esto no les dió a ellos motivo alguno de excusa para no poder distinguir, con cierto grado de seguridad, entre los pensamientos y las propias deducciones de ellos, y los poderes que real y objetivamente actúan en todo lo existente.
La actividad espiritual, que para nosotros ahora pueda "parecer" solamente una forma primitiva de reaccionar ante las circunstancias de la vida, era para nuestros antepasados, una de las cosas más importantes que la vida contiene.
Es cierto que nosotros podemos llegar a hacer mejor uso de la capacidad mental que caracteriza al ser humano, pero para que esto sea efectivo debemos primero reconocer que, en razón de las circunstancias históricas, estamos siendo llevados hacia nuevas condiciones de vida que exigen cambios radicales, no tan sólo en lo que respecta al grado de conciencia sino también en cuanto al deseo y voluntad de seguir creciendo o madurando.
Es en este punto donde se debe hacer una comparación entre la actividad mental humana y la naturaleza o la Vida en general y constatar el hecho de que tanto la intención como la finalidad, la voluntad y la dirección hacia la cual están dirigidas, no concuerdan de ninguna manera.
La vida o naturaleza no es un fenómeno fortuito que ha venido desarrollándose por medio de las circunstancias y a través de millares de años. Entenderla de esta manera es en el fondo una pura ilusión que proviene de nuestro deseo de ubicarnos a nosotros mismos en el lugar de la naturaleza o la vida y de este modo justificar nuestro comportamiento y actitudes. Es de este modo como funcionan nuestros pensamientos, en forma reflexiva, por eso es que a la actividad pensante se le llama reflexión, pues se trata de una acividad que al final de cuentas refleja lo que hemos o no hemos llegado a darnos cuenta y que además, para llegar a sus conclusiones, hace uso de una enorme cantidad de vaivenes con las informaciones que están a su disposición en la memoria.
Ya hemos señalado que nosotros cuando conversamos - y cuando pensamos - lo hacemos, casi en su totalidad con la ayuda de representaciones de cosas o hechos concretos y específicos.
La vida o naturaleza no se comunica de esta manera y nadie puede venir a afirmar que en todo lo existente no existe transmisión de informaciones. Todo lo contrario. Desde el primer impulso que puso en movimiento y en transformación a todas las partículas existentes en el universo, debe haber estado presente un elemento, substancia o ingrediente que ha venido trabajando para concretar o consumar el objetivo mismo de las transformaciones, su dirección y meta.
Ya hemos hablado sobre aquello que se llama: factor de selección, conducción o control de la "evolución" o "creación". Y también hemos hecho una rápida revisión de por lo menos dos proposiciones que se dan para identificar a este factor. El primero es  la "casualidad o circunstancias" y el segundo es el "amor" como energía, es decir, un poder de atracción que se va expandiendo hasta lograr su objetivo.
En este último caso no se trataría de dos tipos distintos de poderes "creados" para conducir y controlar los cambios o transformaciones necesarias, con la ayuda del factor tiempo, sino uno sólo "activo" o "viviente" que va movilizándose, activando o dando vida a todo lo que en un estado determinado permanece aún en una forma "pasiva" o "muerta" y que por ese motivo funciona como repelente u opositor.
Nuestra conclusion a través de este ensayo, es que ese poder activo que es el factor "natural" u original que ha logrado finalmente establecer toda esta obra universal, es lo que nosotros llamamos: Vida y su medio ejecutivo es el  Espíritu, cuya responsabilidad principal en la tarea creativa es la de fortalecer y consolidar lo que la vida ha ido logrando después de cada etapa
Véase: Genesis y el Libro de la Sabiduría.
En el caso del ser humano y en virtud de lo anterior, no estamos plenamente aptos ante la Vida mientras el Espíritu no se haya asentado en cada individuo. Y para que esto sea posible es necesario pasar por una experiencia de vida que real y efectivamente nos habrá de conceder, en forma irreversible y permanente, este medio de transmisión de información que posibilitará contacto entre la Vida y el "alma" o identidad personal de cada cual. Es sólo entonces cuando se puede percibir y verificar lo que realmente es el Espíritu y por lo tanto, la Vida.

C : La salida

El factor espiritual que nosotros estamos tratando de clarificar, lo relacionamos directamente a lo que hasta el momento hemos estado llamando vida y de ninguna manera a la actividad pensante o mental del ser humano. Esto implica que nuestra percepción de la vida es sensorial o sensitiva y en ningún caso dependiente de nuestras impresiones, entendidos o convencimientos. En otras palabras, se trata más que nada de una actitud de adaptación a este milagro incomparable. Es decir, tenemos una actitud de vida basada en el deseo profundo y sincero de tener una relación adecuada, íntima y recíproca con aquello que justamente nos ha posibilitado ser lo que somos. Por consiguiente nuestra actitud hacia la vida no es lógica sino extremadamente afectiva.
Simplemente amamos la vida de la misma manera como la vida nos ama. En el fondo se trata, por así decirlo, de una relación de atracción que se basa en el mutuo instinto de querer conocernos a plenitud, ya que nos sentimos atraídos el uno al otro como si estuviesemos hechos para esto.
Lo que no aceptamos y por consiguente estamos en contra, es la actitud sin respeto, egoista y negligente de muchos seres humanos que han establecido como norma de vida el desenfreno y la vanidad en todo aspecto, sin haber llegado jamás ha ser conmovidos ante tanta sabiduría, justicia y belleza en la "naturaleza" entera.
No es de nosotros mismos que estamos orgullosos y agradecidos, ni de nuestra fantástica naturaleza humana, sino de aquél poder que sentimos activo y latente en nuestra realidad entera y en todo lo que nos rodea. Esto significa claramente que no contemplamos la vida, sino que la vivimos, respiramos el aliento de vida en un tacto que no solamente incluye los latidos de nuestro propio corazón, sino de todo lo que está en actividad a nuestro alrededor.
Y hacemos esto con la intensidad necesaria para recibir como recompensa por parte de la vida, más y más conciencia, que es lo más importante que necesitamos para mantener una relación adecuada, no con aquello que probablemente pueda ser, sino con todo lo que es real y efectivo.
Se trata de estar concientes, no de aquello que nosotros pensamos o lo que otros sacan por deducción, sino concientes de la realidad toda con su enorme cantidad de particularidades.
Por eso es que consideramos que si realmente contamos con alguna salida de urgencia a la apremiante situación que en estos momentos acosa tanto a la humanidad como al planeta entero, es la conciencia lo único a lo cual nos podemos atener para enfrentar los cambios necesarios con la ayuda de todo lo que ahora está sucediendo y lo que va a acontecer en el futuro más cercano.
Lo que intentamos destacar cuando hacemos uso de la palabra conciencia en lugar de entendimiento, palabras que por lo general se confunden, es lo que aproximadamente se deja entrever en el texto que ahora vamos a repetir una vez más:
De la ”Encyclopedia Nacional” 1994.- ( Versión Sueca )

"Cuando se habla de la ”conciencia”  de alguien sobre alguna materia determinada, estamos a menudo haciendo referencia, en primer lugar al grado de atención de éste”.
"En el instante en que una persona resulta estar conciente de algo, se transforma también su percepción del mundo. No pocos filósofos podrían considerar, a partir de este punto de vista, que la palabra conciencia tiene ante todo una significación de vivencia o experiencia y que los otros usos que se le dan a esta palabra están subordinados a ésta".

Conciencia es un término que resume diversos aspectos de nuestra condición humana, en algo que podríamos llamar "estado de salud" o incluso "nivel de bienestar", como una forma de indicar de que se trata de algo que tiene diferentes variaciones y en conformidad con los puntos remarcados en el texto anterior.
Los términos que más se asemejan a lo que intentamos definir como conciencia son en realidad: llegar a descubrir, experimentar "en carne propia" y tal vez también aprehender o captar.
La conciencia es para nosotros un fenómeno espiritual y de ninguna manera solo un reflejo síquico. Es algo que se obtiene sin la necesidad de medios racionales o lógicos, sino a través de asimilación, adaptación e integración de la persona con toda la realidad.
Pues el espíritu es el complemento perfecto que estamos en condiciones de recibir e integrar en nuestra naturaleza humana, para lograr una calidad de vida superlativa.
Por ello es que estamos totalmente seguros de que, experimentar en carne propia la actividad espiritual, es el camino que la Vida nos ofrece para poder entrar en el futuro.

Gracias por vuestra visita.
Dios esté presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.



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