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castellano más abajo.
THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S. Sweden 1995-2008 “…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.”
PART THREE: FACE TO FACE
Today's
meeting with the concept Spirit (Part 2 continuation)
Extracted of the book: "New Age" by Jean Vernette - 1994
Edition -
The inner experience that leads to the transformation of the
conscience
"Experiences of inner transforming by
means of techniques can be reached to concentrate themselves in the degree of
conscience of everyone. In special if the concentration is directed towards a
specific object in and somewhat new, neutral or monotone form, of such form
that disinters the analytical left hemisphere before this. The object could
be the breathing, as in the case of hatha yoga, or a determined word, mantra,
or a white wall, or a stone, or any sound. It could be in addition a problem
or paradoxical postulate, as it is accustomed in the zenbudism. The methods
of psychological processing that have been created for "altering the
conscience degree" are to a great extent very different. After an
enormous study in the USA Marilyn Ferguson could count the following ones:
-- Isolation of the senses and excess of
sensorial feelings: "a marked affluent change in the perception of
information really makes possible an alteration of the state of conscience
".
-- Biofeedback and a conscientious kind of
control of the corporal processes that normally work in unconscious form,
muscle contraction for example, regulation of the temperature of the skin and
the levels of electrical activity of the brain.
-- "Autogenous training " that
implies a series of autosuggestion that in progressive form they make
possible to realise the body of everyone: its temperature, weight, breathing
and level of tension.
-- Creative activities like painting,
ceramics, sculpture, music and song. These make possible that the person in
her creative activity elevates her creative level, which activates the right
cerebral hemisphere.
-- Aesthetic experiences, include
contemplation of the nature, which stimulates deep emotions, and psychodrama,
that as much requires a total interest in the protagonists as in the same
drama.
-- Hypnosis and self-hypnosis
-- All the types of meditation: Eastern
(like Zen, cracks yoga, Buddhist), transcendental meditation, western (in
special those that they practised within the Christian mysticism), the methods
"shamans" which they require concentration of the perception,
voodoo and methods animistic.
-- Methods of alteration of the conscience
through esoteric lessons like theosophy, rosencreuzianism and others.
-- The modern methods of psychological
processing like primal therapy that treats on the reconstruction of undergone
traumatic experiences in the childhood. Therapies that tend to try changes in
the mental structures and therefore in the way to understand the things;
"the new logic", that is to say, positive thought; all the methods
of treatment that the patient can be tried with the aid of his own will; and
creative visualisation.
Therapeutic corporal disciplines of an order
very sophisticated like: tai chi chuan, Aikido, hatha yoga, fight sports, and
also the most known corporal activities that contribute to increase the good
physical condition as the sports in general, climbing of mountains and surf.
And finally all the psychic techniques that
involve the encounter with other people and getting to know itself in a
psychodynamic form, and helping to the individual "to live here and
now".
Page 64:
From
psychology to mysticism
"Since the human being account with
part of the eternal thing and the divine thing in his interior, is necessary
to get to be conscientious of it and to release this resource.
The transpersonal psychology tries to find
means necessary to make this liberation possible. For that reasons this one
turns towards the great traditions within the mysticism that have developed
their own psychological analyses on the divine inner dimension of the human
being. The "Vedas" tradition enunciates: "Tat vat asi ".
This means: "You are that", that is to say, Brahman, the indelible
light lives in the human being, atma. The Christian mystics look for to get
to find "the seed of God" (the Spirit?) inside themselves "in
the most recondite part of the soul". The sophist mystics indicate that
the human heart is a sacred room where the unique God reveals himself to whom
believes in Him. The Gnostics look for with the aid of the sacred knowledge
to wake up the conscience of the human being towards another dimension of
itself, towards itself as a fragment of the divine Gnostic of the totality to
which sometimes it belonged.
In this perspective it is possible to
understand better what the expansion of the conscience means for the
transpersonal psychology. The objective is to extend the self so limited and
to transform it into a self without borders. To fortify the weak inner light
until it gets to be the divine light, and to open the secret cameras of the
love of such form that get to be a sensitivity ocean.
A type determined of vision on the human
being
One of the fields that interest to the
transpersonal movement is, as it is known, the astral travel and the
experiences near the death, such have been mentioned by the mystics of all
the religions. The transpersonal psychology considers in serious these experiences
and tries to interpret them. For that reason it is that it is invited to a
shift of paradigm: What reality is considered does not only have to be
limited to what it is possible to be observed or to be measured, as it is the
case within the materialistic paradigm.
Since the transpersonal psychology tries to
integrate again to the human being in the dimension of the absolute cosmos,
like pure energy, makes use of processing methods that are based on the
spiritual dimension of the man and the invisible world. It is interested in
the idea on a "third body" next to the physicist and of the
spiritual one (Is the mind the one that is mentioned here? it is to say: the
body energetic. (Spirit?) Since as much the visible cosmos as the invisible one
are at the end of accounts only energy. It as much welcomes with much
interest the Philippine methods of health, like acupuncture and the
self-therapy.
Unlike the materialistic paradigm it takes pains in reorganising all the life in such a way that it gets to be an authentic function of the absolute cosmos, that at heart is energy".
The affirmation that until the moment not yet we have made use of all
our mental capacity, is something really relative. It would be possible to be
said that not yet we have managed to learn to do suitable use of the
possibilities that the human mind can contribute to us. Tragic and depressing
thing is to state that the great majority has arrived at the end "to
idolise" the human mind and to consider it practically like "the
spark of the life". They reject this way other human resources that are
not "logical" and that therefore cannot be manipulated or be
handled by our thoughts.
No, it is not the mind or the brain what our ancestors got to know,
identified and denominated Spirit.
They could realise, like we today, that all the things are included in
a totality and that not a very small part can be remove or be eliminated of
this totality. But this did not gave them reason or excuse to not be able to
distinguish, with certain degree of security, between their thoughts and the
own deductions of them, and the powers that real and objectively act in all
the living one.
The spiritual activity, that we now can "see" like only one
primitive form to react before the circumstances of the life, was for our
ancestors, one of the most important things that the life contains.
It is certain that we can get to make better use of the mental capacity
that the human being characterises. But to do that in effective form we must
first recognise that, in regard to the historical circumstances, we are being
taken towards new conditions of life that demand radical changes. These
changes concern not only in the degree of conscience but also as far as
desire and will to continue growing or maturing.
It is in this point there we must do a comparison between the human
mental activity and the nature or the Life in general and state the fact that
the intention and the purpose, the will and the direction towards which they
are directed, does not agree of any way.
The life or nature is not a fortuitous phenomenon that has being
developed by means of the circumstances and through billions of years. To
understand it this way is at heart a pure illusion that comes from our desire
to locate us ourselves in the place of the nature or the life and this way to
justify our conduct and attitudes.
It is this way as our thought work, in reflective form. For that reason
the thinking activity it is called: reflection, because it is an activity
that at the end reflects what everyone has or not been aware on everything.
In addition, to reach its conclusions, our thinking system makes use of an
enormous amount of swings with the information that is to its disposition in
the memory.
We have already indicated that when we talk - and when we think - do
it, almost in its totality with the aid of representations of things or
concrete and specific facts.
The life or nature does not communicate this way and nobody can come to
affirm that in the whole creation does not take place transmission of
information, but on the contrary. From the first impulse that put in movement
and in transformation all the existing particles in the universe, it must
have been present an element, substance or ingredient that has come working
to make specific or to complete the objective itself of the transformations,
its direction and its destination.
We have already spoken on what it is called: "the selection’s
factor", conduction or control of the "evolution" or
"creation". And also we have made a fast overhaul of at least two
motions that has been proposed to identify this factor. First it is the
"chance" or "circumstances" and the second it is the
"love" like energy, that is to say, an attraction power that expand
until obtaining its objective.
In this last case there are not two different types of powers
"created" to lead and to control the necessary changes or
transformations, with the help of the factor time. There is only one
"active" or "living one" that is active and giving life
to everything what in a certain state it still remains in a
"passive" or "died" form and that by that reason it acts
like opposing or repellent.
Our conclusion through this essay can be summarised as follow.
This active power who is the natural or "original factor" that has finally managed to establish all this universal works, is what we call the Life and its executive average it is the Spirit. The Spirit has the main responsibility in the creative task to sustain and to consolidate what the life has been obtaining after each stage.
In the case of the human being and by virtue of the previous thing, we
are not totally apt before the Life while the Spirit has not been rest in
each individual. To do that possible it is necessary to pass through an
experience of life that really grant to us, in irreversible and permanent
form, this centre of transmission of information that will make possible
contact between the Life and the "soul" of everyone.
It is only then when it is possible to perceive and to verify what in
reality the Spirit is for something and in addition, the real Life.
THE WAY OUT
C: The
Way out
The spiritual factor that we try to clarify, we relate directly to
which until the moment we have called: "the life" and of no way to
the thinking or mental activity of the human being.
This implies that our perception of the life is censorial or sensitive
and in no dependent case of our impressions, understanding or knowledge. In
other words, we have nothing else than an attitude of adaptation to this
incomparable miracle. That is to say, we have a life's disposition that it is
based on the deep and sincere desire to have a suitable, intimate and
reciprocal relationship with what exactly it has made possible to us to be
what we are. Therefore our attitude towards the life is not logical but
extremely affective.
Simply we loved the life in the same way as the life loves us. At heart
it treats, so to speak, of an attractive relation that is based on the mutual
instinct to want to know us fullness, since we felt attraction the one to the
other as if we was made for this. What we did not accept and by that reason
we are in against, is the attitude without respect, negligent and egoist of
many human beings. They have settled down as life norm, the envy and the
vanity in all aspect, without to have never arrived to be affected before as
much wisdom, justice and beauty in the entire creation.
We are not gratified of ourselves or of our fantastic human nature, but
of the power that we felt latent and active in our whole reality and
everything what it surrounds to us. This means clearly that we do not
contemplate the life, but we live it, we inhale the breath of life in a tact
that not only includes the beats of our own heart, but of everything what is
in activity in the whole reality.
And we do that with the necessary intensity to receive as compensation
on the part of the life, more and more consciousness, that it is the most
important we need to maintain an adapted relation, not with what probably can
be, but yet what is real and effective.
It treats to be conscientious, not on that we think or what others
remove by deduction, but conscientious of the entire reality with its
enormous amount of particularities. For that reason, we consider that if
really we count on some way out to the urgent situation that at the moment
harasses so much to the humanity as to the entire planet, it is the
consciousness the only thing on which we can rely at last. Because only with
the help of consciousness can we be able to face the necessary changes that
now are in progress and what is going to occur in the future closest.
What we tried to emphasise when we make use of the word consciousness
instead of understanding, words that generally are intermixed, are what
approximately it is let glimpse in the text that now we are going to repeat
once again:
From the "Nationalencyclopedia" 1994, - (Swedish Version)
"When it is spoken of the
"consciousness" of somebody on some determined matter, we are often
making reference, in the first place to the degree of attention of this
one".
"Into the moment in which a person
turns out to be conscientious of something, its perception of the world is
also transformed. Few philosophers could not consider, from this point of
view, that the word consciousness has an experience meaning first of all and
that the other uses that occur to this word are subordinated this one".
Consciousness is a term that summarises diverse aspect of our human
condition, in which we could even call "health state" or
"well-being level", as a form to indicate in question of which it
has different variations and in conformity with the points selected in the
previous text.
The terms that more match which we try to define as consciousness is in
fact: "to arrive to discover", to experiment "in own
reality" and also perhaps recognise or to grasp.
Consciousness is for us a spiritual fact and by no way a psychic
reflection.
It is something that is obtained without the necessity of logical or
rational averages, but through assimilation, adaptation and integration of
the person with all the reality. Since the spirit is the ideal addition that
we can take possession of and integrate in our human nature, to obtain a
quality of superlative life.
For that reason, we are totally sure that, to be able to enter the
future the Life offers us the only way possible, the spiritual factor.
(Will continue
in the third part)
Thanks for
your visit.
God be
present in every one of you, in Spirit and in Truth.
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EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...
CARA A CARA -- FRENTE A FRENTE
( Encuentro contemporáneo con lo que es el: Espíritu ) (Segunda parte...continuación)
Del libro: ”New Age” de la escritora Jean Vernette
- Edición de 1994.-
La experiencia interior que conduce a la
transformación de la conciencia.
"Se pueden
alcanzar experiencias interiores transformantes por medio de técnicas para
concentrarse en el grado de conciencia de uno mismo, en especial si la
concentración es dirigida hacia un objeto en específico y en forma un tanto
nueva, neutral o monótona, de tal forma que el hemisferio izquierdo analítico
se desinteresa ante esto. El objeto podría ser la respiración, como en el
caso del hatha yoga, o una palabra determinada, un mantra, o una pared
blanca, o una piedra, o un sonido cualquiera. Podría ser además un problema o
postulado paradojal, como se acostumbra en el zenbudismo.
Los métodos de
tratamiento sicológico que se han creado para ”alterar el grado de
conciencia” son en gran medida muy distintos. Después de un enorme estudio en
USA pudo Marilyn Ferguson contar los
siguientes:
-- Aislamiento de
los sentidos y exceso de impresiones sensoriales: ”Un cambio bien marcado en
la percepción de informaciones posibilita realmente una alteración del estado
de conciencia”.
-- Biofeedback y
control conciente y atento de los procesos corporales que normalmente
funcionan en forma inconciente, contracción de músculos por ejemplo,
regulación de la temperatura de la piel y los niveles de actividad eléctrica
del cerebro.
-- ”Entrenamiento
autógeno” que implica una serie de
autosugestiones que en forma progresiva posibilitan darse cuenta del cuerpo
de uno mismo: su temperatura, peso, respiración y nivel de tensión.
-- Actividades
creativas como pintura, cerámica, escultura, música y canto. Estas
posibilitan que la persona en su actividad creativa eleve su nivel creativo,
lo cual activa el hemisferio cerebral derecho.
-- Experiencias
estéticas, incluyen contemplación de la naturaleza, lo que incentiva emociones
profundas, y sicodrama, que requieren un total interés tanto en los
protagonistas como en el drama mismo.
-- Hipnosis y
autohipnosis.
-- Todos los
tipos de meditación: los orientales ( zen, raja yoga, budista), meditación
transcendental, los occidentales (en especial los que se practicaban dentro
del misticismo cristiano), los métodos "shamanes" que requieren
concentración de la percepción, voodoo y métodos animísticos.
-- Métodos de
alteración de la conciencia a través de enseñanzas esotericas como la
teosofía, rosencreuzianismo y otros.
-- Los métodos de
tratamiento sicológico modernos: terapia primal, que trata sobre la
reconstrucción de experiencias traumáticas sufridas en la infancia; terapias
que tienden a procurar cambios en las estructuras mentales y por
consiguiente en el modo de entender las cosas; ”la nueva lógica”, es
decir, pensamiento positivo; todos los métodos de curación que el paciente se
pueda procurar con la ayuda de su propia voluntad; y visualización creativa.
Disciplinas corporales
terapéuticas de un orden muy sofisticado como el: tai chi chuan, aikido,
hatha yoga, deportes de lucha, y también las más conocidas actividades
corporales que contribuyen a aumentar el buen estado físico como los deportes
en general, escalamiento de montañas y surf.
Y finalmente
todas las técnicas síquicas que involucran el encuentro con otras personas y
el llegar a conocerse a uno mismo en una forma sicodinámina, y el ayudar al
individuo a ”vivir ahora y aquí ” .”
Página 64:
De la sicología al misticismo.
"Ya que el
ser humano cuenta con parte de lo eterno y de lo divino en su interior, hay
que llegar a estar conciente de ello y liberar este recurso.
La sicología
transpersonal intenta encontrar los medios necesarios para hacer posible esta
liberación. Por ello es que se vuelve hacia las grandes tradiciones dentro
del misticismo que han desarrollado sus propios análisis sicológicos sobre la
divina dimensión interior del ser humano. La tradición de Vedas enuncia: ”Tat
vat asi”. Esto significa: ”Tú eres eso”, es decir, Brahman, la luz indeleble
vive en el ser humano, atma. Los místicos cristianos buscan para llegar a
encontrar ”la simiente de Dios” (¿El Espíritu? ) en el interior de sí mismos
”en la parte más recóndita del alma”. Los misticos sufistas indican que el
corazón humano es una habitación sagrada donde el Dios único se manifiesta a
quién cree en El. Los gnosticos buscan con la ayuda de los conocimientos
sagrados despertar la conciencia del ser humano hacia otra dimensión de sí
mismo, hacia sí mismo como un fragmento de la gnostica divina de la totalidad
a la cual alguna vez perteneció.
En esta
perspectiva se entiende mejor lo que la expansión de la conciencia significa
para la sicología transpersonal. Se trata de ampliar el yo tan limitado y
transformarlo en un yo sin fronteras, fortalecer la débil luz interior hasta
que llegue a ser la luz divina, y abrir las cámaras secretas del amor de tal
forma que lleguen a ser un océano de sensibilidad".
Un tipo determinado de visión sobre el ser
humano.
"Uno de los
campos que interesa al movimiento transpersonal es, como se sabe, los viajes
astrales y las experiencias cercanas a la muerte. Tales han sido mencionadas
por los místicos de todas las religiones. La sicología transpersonal
considera en serio estas experiencias e intenta interpretarlas. Por ello es
que se invita a un cambio de paradigma: Lo que se considera realidad no debe
ser solamente limitado a aquello que se puede observar o medir, como es el
caso dentro del paradigma materialista.
Puesto que la
sicología transpersonal intenta integrar de nuevo al ser humano en la
dimensión del cosmos absoluto, como energía pura, hace uso de métodos
de tratamiento que se basan en la dimensión espiritual del hombre y del mundo
invisible. Está interesada en la "idea" sobre un ”tercer cuerpo”
al lado del físico y del espiritual (¿Es la mente la que aquí se
menciona? ) es decir: el cuerpo energético.( ¿Espíritu? ) Puesto que tanto el
cosmos visible como el invisible son al final de cuentas solamente energía. Acoge
con mucho interés tanto los métodos filipinos de sanidad, como la acupuntura
y la autoterapia. A diferencia del paradigma materialista se esmera en
reorganizar toda la vida de tal modo que llegue a ser una auténtica función
del cosmos absoluto, que en el fondo es energía".
La afirmación o
constatación de que hasta el momento aún no hemos hecho uso de toda nuestra
capacidad mental, es algo verdaderamente relativo. Se podría decir que aún no
hemos logrado aprender a hacer uso adecuado de las posibilidades que la mente
humana está en condiciones de aportarnos. Lo triste y deprimente es que la
gran mayoría ha llegado al extremo de "idolatrar" la mente humana y
a considerarla practicamnete como "la chispa de la vida",
desechando de esta manera otros recursos humanos que no son
"lógicos" y que por consiguiente no pueden ser manipulados o
manejados por nuestros pensamientos.
No, no es la
mente ni el cerebro aquello que nuestros antepasados llegaron a conocer,
identificaron y denominaron: Espíritu.
Ellos pudieron
darse cuenta, al igual que nosotros, que todas las cosas forman parte de una
totalidad y que ni siquiera lo más ínfimo podría sacarse o eliminarse de
esta; pero esto no les dió a ellos motivo alguno de excusa para no poder
distinguir, con cierto grado de seguridad, entre los pensamientos y las
propias deducciones de ellos, y los poderes que real y objetivamente actúan
en todo lo existente.
La actividad
espiritual, que para nosotros ahora pueda "parecer" solamente una
forma primitiva de reaccionar ante las circunstancias de la vida, era para
nuestros antepasados, una de las cosas más importantes que la vida contiene.
Es cierto que
nosotros podemos llegar a hacer mejor uso de la capacidad mental que
caracteriza al ser humano, pero para que esto sea efectivo debemos primero
reconocer que, en razón de las circunstancias históricas, estamos siendo
llevados hacia nuevas condiciones de vida que exigen cambios radicales, no
tan sólo en lo que respecta al grado de conciencia sino también en cuanto al deseo
y voluntad de seguir creciendo o madurando.
Es en este punto
donde se debe hacer una comparación entre la actividad mental humana y la naturaleza
o la Vida en general y constatar el hecho de que tanto la intención
como la finalidad, la voluntad y la dirección hacia la cual están dirigidas,
no concuerdan de ninguna manera.
La vida o naturaleza no
es un fenómeno fortuito que ha venido desarrollándose por medio de las
circunstancias y a través de millares de años. Entenderla de esta manera es
en el fondo una pura ilusión que proviene de nuestro deseo de ubicarnos a
nosotros mismos en el lugar de la naturaleza o la vida y de
este modo justificar nuestro comportamiento y actitudes. Es de este modo como
funcionan nuestros pensamientos, en forma reflexiva, por eso es que a la
actividad pensante se le llama reflexión, pues se trata de una
acividad que al final de cuentas refleja lo que hemos o no hemos llegado a
darnos cuenta y que además, para llegar a sus conclusiones, hace uso de una
enorme cantidad de vaivenes con las informaciones que están a su disposición
en la memoria.
Ya hemos señalado
que nosotros cuando conversamos - y cuando pensamos - lo hacemos, casi en su
totalidad con la ayuda de representaciones de cosas o hechos concretos
y específicos.
La vida o naturaleza no
se comunica de esta manera y nadie puede venir a afirmar que en todo lo
existente no existe transmisión de informaciones. Todo lo contrario. Desde el
primer impulso que puso en movimiento y en transformación a todas las
partículas existentes en el universo, debe haber estado presente un elemento,
substancia o ingrediente que ha venido trabajando para concretar o consumar
el objetivo mismo de las transformaciones, su dirección y meta.
Ya hemos hablado
sobre aquello que se llama: factor de selección, conducción o control de la
"evolución" o "creación". Y también hemos hecho una
rápida revisión de por lo menos dos proposiciones que se dan para identificar
a este factor. El primero es la "casualidad
o circunstancias" y el segundo es el "amor" como
energía, es decir, un poder de atracción que se va expandiendo hasta lograr
su objetivo.
En este último
caso no se trataría de dos tipos distintos de poderes "creados"
para conducir y controlar los cambios o transformaciones necesarias, con la
ayuda del factor tiempo, sino uno sólo "activo" o
"viviente" que va movilizándose, activando o dando vida
a todo lo que en un estado determinado permanece aún en una forma
"pasiva" o "muerta" y que por ese motivo funciona como
repelente u opositor.
Nuestra
conclusion a través de este ensayo, es que ese poder activo que es el factor
"natural" u original que ha logrado finalmente establecer toda esta
obra universal, es lo que nosotros llamamos: Vida y su medio ejecutivo
es el Espíritu, cuya
responsabilidad principal en la tarea creativa es la de fortalecer y
consolidar lo que la vida ha ido logrando después de cada etapa
Véase: Genesis y el Libro de la Sabiduría.
En el caso del
ser humano y en virtud de lo anterior, no estamos plenamente aptos ante la Vida
mientras el Espíritu no se haya asentado en cada individuo. Y para
que esto sea posible es necesario pasar por una experiencia de vida que real
y efectivamente nos habrá de conceder, en forma irreversible y permanente,
este medio de transmisión de información que posibilitará contacto entre la Vida
y el "alma" o identidad personal de cada cual. Es sólo entonces
cuando se puede percibir y verificar lo que realmente es el Espíritu y
por lo tanto, la Vida.
C : La salida
El factor espiritual que
nosotros estamos tratando de clarificar, lo relacionamos directamente a lo
que hasta el momento hemos estado llamando vida y de ninguna manera a
la actividad pensante o mental del ser humano. Esto implica que nuestra
percepción de la vida es sensorial o sensitiva y en ningún caso dependiente
de nuestras impresiones, entendidos o convencimientos. En otras palabras, se
trata más que nada de una actitud de adaptación a este milagro
incomparable. Es decir, tenemos una actitud de vida basada en el deseo
profundo y sincero de tener una relación adecuada, íntima y
recíproca con aquello que justamente nos ha posibilitado ser lo que somos.
Por consiguiente nuestra actitud hacia la vida no es lógica sino
extremadamente afectiva.
Simplemente
amamos la vida de la misma manera como la vida nos ama. En el fondo se trata,
por así decirlo, de una relación de atracción que se basa en el mutuo
instinto de querer conocernos a plenitud, ya que nos sentimos atraídos el uno
al otro como si estuviesemos hechos para esto.
Lo que no
aceptamos y por consiguente estamos en contra, es la actitud sin respeto,
egoista y negligente de muchos seres humanos que han establecido como norma
de vida el desenfreno y la vanidad en todo aspecto, sin haber llegado jamás
ha ser conmovidos ante tanta sabiduría, justicia y belleza en la "naturaleza"
entera.
No es de nosotros
mismos que estamos orgullosos y agradecidos, ni de nuestra fantástica
naturaleza humana, sino de aquél poder que sentimos activo y latente en nuestra
realidad entera y en todo lo que nos rodea. Esto significa claramente que no
contemplamos la vida, sino que la vivimos, respiramos el aliento de
vida en un tacto que no solamente incluye los latidos de nuestro propio
corazón, sino de todo lo que está en actividad a nuestro alrededor.
Y hacemos esto
con la intensidad necesaria para recibir como recompensa por parte de la
vida, más y más conciencia, que es lo más importante que necesitamos
para mantener una relación adecuada, no con aquello que probablemente pueda
ser, sino con todo lo que es real y efectivo.
Se trata de estar
concientes, no de aquello que nosotros pensamos o lo que otros sacan por
deducción, sino concientes de la realidad toda con su enorme cantidad de
particularidades.
Por eso es que consideramos
que si realmente contamos con alguna salida de urgencia a la apremiante
situación que en estos momentos acosa tanto a la humanidad como al planeta
entero, es la conciencia lo único a lo cual nos podemos atener para
enfrentar los cambios necesarios con la ayuda de todo lo que ahora está
sucediendo y lo que va a acontecer en el futuro más cercano.
Lo que intentamos
destacar cuando hacemos uso de la palabra conciencia en lugar de
entendimiento, palabras que por lo general se confunden, es lo que aproximadamente
se deja entrever en el texto que ahora vamos a repetir una vez más:
De la
”Encyclopedia Nacional” 1994.- ( Versión Sueca )
"Cuando se
habla de la ”conciencia” de alguien
sobre alguna materia determinada, estamos a menudo haciendo referencia, en
primer lugar al grado de atención de éste”.
"En el
instante en que una persona resulta estar conciente de algo, se transforma
también su percepción del mundo. No pocos filósofos podrían
considerar, a partir de este punto de vista, que la palabra conciencia tiene
ante todo una significación de vivencia o experiencia y que los otros usos
que se le dan a esta palabra están subordinados a ésta".
Conciencia es un
término que resume diversos aspectos de nuestra condición humana, en algo que
podríamos llamar "estado de salud" o incluso "nivel de
bienestar", como una forma de indicar de que se trata de algo que tiene
diferentes variaciones y en conformidad con los puntos remarcados en el texto
anterior.
Los términos que
más se asemejan a lo que intentamos definir como conciencia son en realidad: llegar
a descubrir, experimentar "en carne propia"
y tal vez también aprehender o captar.
La conciencia es
para nosotros un fenómeno espiritual y de ninguna manera solo un
reflejo síquico. Es algo que se obtiene sin la necesidad de medios racionales
o lógicos, sino a través de asimilación, adaptación e integración de la
persona con toda la realidad.
Pues el espíritu
es el complemento perfecto que estamos en condiciones de recibir e integrar
en nuestra naturaleza humana, para lograr una calidad de vida superlativa.
Por ello es que
estamos totalmente seguros de que, experimentar en carne propia
la actividad espiritual, es el camino que la Vida nos ofrece
para poder entrar en el futuro.
Gracias por
vuestra visita.
Dios esté
presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.
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