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THE SPIRITUAL FACTOR
Essay of:
Claudio Alfredo Salgado S. Sweden 1995-2008 “…and you will know THE TRUTH, and the truth will set you free.”
The book of Wisdom
In this writing it is the wisdom described like a spiritual phenomenon;
one of the own characteristics of God that the human beings have the
possibility of receive in different amount, with different purposes and as a
perfect complement to our human personal resources. Since the wisdom is a
spiritual talent, it is received through the breathing. That take place at
the precise moment when, as much the one that grants this grace (and of whom
the wisdom emanates) that is to say: God, and the one that receives this
gift, namely the human being, are in a perfect affinity.
This implies from the human being, a certain previous knowledge on the
spiritual activity, that is to say, a knowledge that is based so much on the
personal experience as in the information that are accumulated in this
sense.
Like an aid of great value, we count by that reason and between many
other materials of reference, with this writing that now we are going to
analyse in its remarkable parts. That is:" The Book of
Wisdom".
According to the few antecedents that we have on the matter, this book
was written in Greek before the presence of Jesus from Nazareth on the Earth.
Everything indicates that if thus were, is only a translation from Hebrew of
old traditions, verbal or written, that go back until the King Solomon,
famous and known all over the world indeed by the great wisdom that of him
emanated.
One of the most distinctive characteristics of the wisdom is the
understanding or comprehension, that is to say, consciousness; according to
as already I have clarified this word and as I am going to explain more
ahead.
I have chosen the parts that I consider more indicated of this writing
and which they have a certain consonance with my own commentaries about the
spiritual activity. These confirm in addition the vision that I have of the
reality like an active and latent process that guides us towards something
totally different from which we try to obtain by our own means; considerably
better by the way and under the direction and sovereignty of the
spirit.
I: Wisdom and the human destiny.
On seeking God and rejecting evil.
"Love uprightness you who are rulers on earth,
be properly disposed towards the Lord
and seek him in simplicity of
heart;
for he will be found by those who do not put
him to
the test,
revealing himself to those who
do not mistrust him." (1-2)
To translate this type of writings to the common language of nowadays
it is a colossal task that cannot be made without some type of difficulties.
In spite of everything, it is extremely essential to try to approach us the
most possible to the message in specific that the author of this writing has
by object to transmit. Because here we can find fundamental information that
bind us in eloquent form to the sphere that in another case we do not have
the smaller possibility of getting to know. I talk about the spiritual
sphere.
In totally free form we can translate this text, of the following
way:
"Keep integrity you who have command on the Earth, really be
arranged to have God in your thoughts and seek him with simplicity and
humility; because He is going to be discovered by those who does not put him
on approval. He is going to reveal himself to the human who does not distrust
him or doubts his existence."
That is the real truth of everything. It is not need nothing else that
this specific attitude to be able to state and to experience the presence of
God, the truth and the spiritual activity. This would be possible to be
called like the indispensable fundamental condition. It is none
impossibility, although it is very difficult in consideration to the freedom
that we have to disposition to determine by ourselves if we want or not adopt
this attitude.
From the very beginning, it seems the intimate desire of the author of
this writing to be able to help of an effective form to his resemblance,
doing clear difference between: what in real it is, and that we consider that
it is real.
"Perverse thoughts, however,
separate people from God, and power when puts to the test, confounds
the stupid.
Wisdom will never enter
the soul of a wrongdoer, nor dwell in a body enslaved to sin; for the holy
spirit of instruction flees
deceitfulness, recoils from
unintelligent thoughts, is
thwarted by the onset of vice." (3-5)
We have here to our disposition a text that will help us to clarify and
to see the relation between the matter we analyse and our human resources
that the majority so often classifies like: body and soul. Observe the
expression: "to enter the soul" like a clear indication, that
something comes in to us, from outside, in order to obtain some effect, not
only in the mind but also in the integrity of the person. Most important of
this mentioning, I consider is the expression: "the Holy Spirit of
instruction".
All this written is based on the personal experience of the author, who
had the honour of to have received a spiritual gift that actually works as a
guide, advisor, instructor and therefore, assistant. The reason to be called:
The Holy Spirit of instruction depends on, as words it indicate it, that it
is a power that is different, not common, an extraordinary thing of better
quality. That allows one better education than the one that it is possible to
be obtained in common and current form. With the help of following texts I am
going to try to clarify all this more deeply, to have one better appreciation
of which I have denominated: the spiritual factor.
"Wisdom is a spirit friendly to humanity, though she will not let
a blasphemer's words go unpunished;
since God observes the very soul and accurately surveys the heart,
listening to every word.
For the spirit of the Lord fills the world, and that which holds
everything together knows every word said.
No one who speaks what is wrong will go undetected, nor will avenging
Justice pass by such a one.
For the schemes of the godless will be examined, and a report of his
words will reach the Lord
to convict him of his crimes.
There is a jealous ear that overhears everything, not even a murmur of
complaint escapes it.
So beware of uttering frivolous complaints, restrain your tongue from
finding fault; even what is said in secret has repercussions, and a lying
mouth deals death to the soul.
Do not court death by the errors of your ways, nor invite destruction
through the work of your hands.
For God did not make Death, he takes no pleasure in destroying the
living.
To exist -- for this he created all things; the creatures of the world
have health in them
in them is no fatal poison, and Hades has no power over the world: for
uprightness is immortal."
1 : 8-15.-
Life as the godless see it.
1: 16. -
"But the godless call for Death with deed and word, counting him
friend, they wear themselves out for him; with him they make a pact, worthy
as they as to belong to him."
2 : 1-24.-
"And this is the false argument they use:
"Our life is short and dreary, there is no remedy when our end comes, no
one is known to have come back from Hades. (?)
We came into being by chance and afterwards shall be as though we had
never been.
The breath in our nostrils is a puff of smoke, reason a spark from the
beating of our hearts; extinguish this and the body turns to ashes, and the
spirit melts away like the yielding air.
In time, our name will be forgotten, nobody will remember what we have
done; our life will pass away like wisps of cloud, dissolving like the mist
that the sun’s rays drive away and that its beat dispels.
For our days are the passing of a shadow, our end is without return,
the seal is affixed and nobody comes back.
Come then, let us enjoy the good things of today, let us use created
things with the zest of youth:
take our fill of the dearest wines and perfumes, on no account forgo
the flowers of spring but crown ourselves with rosebuds before they wither,
no meadow excluded from our orgy; let us leave the signs of our revelry
everywhere, since this is our portion, this is our lot!
As for the upright man who is poor, let us oppress him; let us not
spare the widow, nor respect old age, white-haired with many years.
Let our might be the yardstick of right, since weakness argues its own
futility.
Let us lay traps for the upright man, since he annoys us and opposes
our way of life, reproaches us for our sins against the Law, and accuses us
of sins against our upbringing.
He claims to have knowledge of God, and calls himself a child of the
Lord.
We see him as a reproof to our way of thinking, the very sight of him
weighs our spirits down;
for his kind of life is not like others people's, and his ways are
quite different.
In his opinion we are counterfeit; he avoids our ways as he would
filth; he proclaims the final end of the upright as blessed and boasts of
having God for his father.
Let us see if what he says is true, for if the upright man is God's
son, God will help him and test him to see what sort of end he will have and
rescue him from the clutches of his enemies.
Let us test him with cruelty and with torture, and thus explore this
gentleness of his and put his patience to the test.
Let us condemn him to a shameful death since God will rescue him -- or
so he claims."
There is no reason to add some type of commentaries to a so clear
language. The only thing that we must try to have present, is that this
writing from the beginning was destined to the people of Greek speech whom
wanted to learn to know Jehovah the God of Israel, via this king that was
admired everywhere in the world by its perspicacity. I mean, the king Solomon
of Israel.
Error of the godless.
"This is the way they reason, but they are misled, since their
malice makes them blind.
They do not know the hidden things of God, they do not hope for the
reward of holiness, they do not believe in a reward for blameless souls.
For God created human beings to be immortal, he made them as an image
of his own nature;
Death came into the world only through the Devil's envy, as those who
belong to him find to their cost."
This type of writing is not equal to the Genesis; we count here on
innumerable accumulated explanations after a long period of human experiences
on the Earth face. Is no longer so much about symbols or representations, but
objective declarations that try to clarify still more our human situation,
expressed with the eyes of the spirit and with the language of the wisdom,
towards the heart of the human being, by means of a spiritual contribution.
Most of the texts that I have selected of "The Book of
Wisdom", aggregates really do not need, since the language is easy to
understand. The only thing that I do, is to relate what it expressed here, to
which I already have explained previously, with the objective to clarify all
those aspects in general who I consider appropriated, to obtain consciousness
on what is really the spiritual factor.
One of the things that the great majority wants to have more information,
and that it was reason for critic to the work of Teilhard de Chardin:
"The human phenomenon", is without a doubt the question on the
appearance of evil on the earth. Then it is not possible to speak on the
spiritual thing without to have much into account what this word means in
practical terms. Previously already we have stated in the third chapter of
the Genesis, the interference of which is not God or a human, but that
creates chaos in all the living one, in special in everything what it concerns
the human being. According to as it is described this one in symbolic terms,
it assumes the role of a serpent with the following typical characteristic:
"the most subtle of all the wild beasts that God had created
".
There is no doubt as far as that "person" or
"being" is something that only God knows perfectly and only He can
face it therefore. That its means very clearly that God had a very great
reason to warning the man about the three in the garden of Eden. The writing
that we now examine adds something very important, to have one better
perspective on evil. We going to see it again:
"For God created human beings to be immortal,
He made them as an image of his own nature;
Death came into the world only through the Devil's envy,
as those who belong to him find to their cost."
This is not an interpretation but an instruction of the spirit of
wisdom, on what it includes in the story of the Paradise and the fall of the
man. The spirit of wisdom speaks in this case by means of King Solomon, to confirm
His presence in him. It is here where it is the relevance of the writing that
we now examine. Then it is speak here without camouflages on the intention of
God, by example, on which it means "in the image of God", on
details that they have to do with the serpent, on the tree of the knowledge
of the good and badly, etc. This detail that it has to do with the attitude
of the devil at all costs to sabotage the success of the human being, is of
enormous importance. The expression: "the devil's envy", I will
examine more at great length, with the help of following texts, but first of
all in conformity with the teaching of "the man from Nazareth"
registered in the gospel according to the apostle John.
Destinies of the good and bad compared
3: 1-9. -
"But the souls of the upright are in the hands of God, and no
torment can touch them.
To the unenlightened, they appeared to die, their departure was
regarded as a disaster, their leaving us like an annihilation; but they are
at peace.
If, as it seemed to us, they suffered punishment, their hope was rich
with immortality;
slight was their correction, great will their blessing be God was
putting them to the test and has proved them worthy to be with him; he has
tested them like gold in a furnace, and accepted them as a perfect burnt
offering.
At their time of visitation, they will shine out; as sparks run through
the stubble, so will they.
They will judge nations, rule over peoples, and the Lord will be their
king forever.
Those who trust in him will understand the truth, those who are
faithful will live with him in love, for grace and mercy await his holy ones,
and he intervenes on behalf of his chosen."
All this text is a prophecy that I am going to explain in the
"Third Part" of this work on the spiritual activity. This text
resemble the parables of Jesus on the kingdom of God, because the same
spirit, the spirit of the wisdom, was present in both people, that is to say,
in Jesus from Nazareth and in the King Solomon.
The following texts contain many details that are going to clarify
still more the mentioned prophecy. Here are included two specific groups of
human beings, they are "the godless" and "the faithful".
In reality it is almost impossible to translate these denominations to the
vocabulary of this time. Anyway at the end it concerns to the people that are
for or against the changes that are necessary to carry out, to establish a
harmonic relation with the nature and between us like human beings.
In this sense, it is not a question of national groups, sects or
religious organisations, races, political parties, etc., but of the way of
life that each individual has adopted.
Eulogy of Wisdom
The godless called to judgement
5: 1-23. -
"When the count of their sins has been drawn up, in terror they
will come,
and their crimes, confronting them, will accuse them.
Then the upright will stand up boldly
to face those who had oppressed him
and had thought so little of his sufferings.
And, seeing him, they will be seized with terrible fear,
amazed that he should have been so unexpectedly saved.
Stricken with remorse, they will say to one another
with groans and labouring breath,
"This is the one whom we used to mock,
making him the butt of our insults, fools that we were!
His life we regarded as madness,
his ending as without honour.
How has he come to be counted as one of the children of God
and to have his lot among the holy ones?
Clearly we have strayed from the way of truth;
the light of justice has not shone for us,
the sun has not risen for us.
We have left no path of lawlessness or ruin unexplored,
we have crossed deserts where there was no track,
but the way of the Lord is one we have never known."
Glorious destiny of the upright and punishment of the godless.
" But the upright live for ever,
their recompense is with the Lord,
and the Most High takes care of them.
So they will receive the glorious crown
and the diadem of beauty from the Lord's hand;
for he will shelter them with his right hand
and with his arm he will shield them.
For armour he will take his jealous love,
he will arm creation to punish his enemies;
he will put on justice as a breastplate,
and for helmet wear his forthright judgement;
he will take up invincible holiness for shield,
of his pitiless wrath he will forge a sword,
and the universe will march with him to fight the reckless."
Remarkable in this text is the double indication that is made here, on
the form or the method that God is going to use for finally making His will.
This is not the first time that appear something similar in Biblical
writings, concerning the form and the means that God is going to arrange to
make specific His creative work. Very on the contrary, because from the
Genesis it is indicated this way. Like Creator of everything that exist, God
is going to demonstrate that all the things belong to Him and that everything
it is going to make His specific plans. We repeated both texts:
"He will arm creation to punish his enemies", "and the
universe will march with him to fight the reckless". This affirmation
and its fulfilment are something that everybody has the possibility to
establish in the next future. Because everything indicates that this is the
only form for us to be able to rectify our course of life, to set stop to the
illusions and to be aware on the reality.
The author of this writing passes next to give several facts that
concern the wisdom.
Thanks for
your visit.
God be
present in every one of you, in Spirit and in Truth.
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EL FACTOR ESPIRITUAL
Ensayo de
Claudio Alfredo Salgado Salgado
Ronneby,1996/2008.
... y la Verdad los hará libres...
2.- EL LIBRO DE LA SABIDURÍA DEL REY SALOMÓN
En este escrito
se describe a la sabiduría como un fenómeno espiritual; una de las características
propias de Dios que los seres humanos tenemos la posibilidad de recibir en
distinta cantidad, con distintas finalidades y como un complemento perfecto a
nuestros recursos personales humanos.
Ya que se trata
de un talento espiritual, se recibe a través de la respiración y en el
preciso instante en que tanto el que concede esta gracia (y de quién emana la
sabiduría) es decir Dios y el que recibe este don, es decir el ser humano, se
encuentran en una perfecta afinidad.
Esto implica de
parte del ser humano, un cierto conocimiento previo sobre la actividad
espiritual, es decir, un conocimiento que se basa tanto en la experiencia
personal como en las informaciones que se hayan acumulado en este sentido en
el plano social.
Como una ayuda de
gran valor, contamos por ese motivo y entre muchos otros materiales de
referencia, con este escrito que ahora vamos a analizar en sus partes más
remarcables.
Se trata del: "Libro
de la Sabiduría".
De acuerdo a los
pocos antecedentes que se tienen al respecto, este libro se escribió en
griego antes de la presencia de Jesús de Nazaret sobre la tierra, aunque todo
indica que si así fue, se trata sólo de una traducción de antiguas
tradiciones hebréas, ya sea verbales o escritas, que se remontan hasta el
mismísimo rey Salomón, famoso y conocido en todo el mundo precisamente por la
gran sabiduría que de él emanaba.
Uno de los rasgos
característicos de la sabiduría es el entendimiento o comprensión, es
decir, conciencia, de acuerdo a como
ya he esclarecido esta palabra y como lo voy a explicar más adelante.
He elegido las
partes que yo estimo más relevantes de este escrito y que tienen una cierta
consonancia con mis propios comentarios acerca de la actividad espiritual.
Estos confirma además la visión que tengo de la realidad, como un proceso
activo y latente que nos guía hacia algo totalmente diferente a lo que
nosotros intentamos lograr por nuestros propios medios; mucho mejor por
cierto y bajo la dirección y soberanía del espíritu.
I: La Sabiduría y el destino de la humanidad.
Buscando a Dios y rechazando al mal.
"Ámen la
justicia ustedes que están gobernando sobre la tierra,
tengan una
disposición plena hacia el Creador
y búsquenlo con
simplicidad de corazón;
porque Él será
encontrado por aquellos que no lo ponen a prueba,
revelándose a sí
mismo a quienes no desconfían de Él." (1-2)
Traducir este
tipo de escritos al lenguaje común de hoy en día es una tarea colosal que no
se puede realizar sin algún tipo de dificultades. A pesar de todo, es
sumamente esencial acercarnos lo más posible al mensaje en
específico que el autor de este escrito se ha dado por objeto transmitir, ya
que se trata de informaciones fundamentales que nos ligan en forma elocuente,
a esa esfera que en caso contrario no tenemos la menor posibilidad de llegar
a conocer, me refiero a la esfera espiritual. En forma totalmente libre
podemos traducir este texto, de la siguiente manera:
"Aténganse o
búsquen la integridad ustedes que mandan sobre la tierra,
estén realmente dispuestos a tener a Dios en
sus pensamientos
y búsquenlo con sencillez y modestía; porque
Él va a ser descubierto por quienes no lo ponen a prueba; Él mismo se va a
revelar a quienes no desconfían de Él o dudan de su existencia ."
Así es todo de
simple.
No se necesita
nada más que esta específica actitud para poder constatar y experimentar la
presencia de Dios, de la verdad y de la actividad espiritual.
Se podría llamar
a esto como: la condición fundamental indispensable.
No es de ningún
modo una imposibilidad, aunque es difícil por cierto, con tanta libertad que
tenemos a disposición para determinar por nosotros mismos si es que nos
decidimos o no a adoptar esta actitud.
Desde el
principio mismo se nota el íntimo deseo del autor de este escrito, de poder
ayudar de una forma efectiva a sus semejantes, haciendo clara diferencia
entre: lo que real y efectivamente es y aquello que nosotros presumimos que
es.
"Pensamientos
perversos, sin embargo, separan a la gente de Dios y cuando es puesto a prueba
Su poder, confunde a los estúpidos.
La Sabiduría no
va a entrar jamás en el alma del que hace lo malo, ni tampoco va a
habitar en un cuerpo esclavizado al pecado; pues el espíritu santo de
instrucción rehuye la falsedad, le da la espalda a pensamientos insensatos, frustra
todos los ataques del mal." (3-5)
Aquí tenemos a
disposiciín un texto que nos ayudará a clarificar de manera convincente, lo
relacionado con nuestros recursos humanos, que tan a menudo se clasifican
como: cuerpo y alma.
Observese la
expresión: "entrar en el alma" como una clara indicación de que se
trata de algo que viene hacia nosotros, desde afuera, con el propósito de
lograr algún efecto, no tan sólo en la mente sino en la integridad de la
persona.
Lo más importante
de este citado, de acuerdo a mi consideración, es la expresión: "el
espíritu santo de instrucción".
Todo este escrito
se basa en la experiencia personal del autor, quién tuvo la dicha de haber
recibido un don espiritual que en la práctica funciona como un guía, consejero,
instructor y por lo tanto, ayudante. El que se le llame: espíritu santo
significa, como las palabras mismas lo señalan, que se trata de una potencia
que es diferente, no de lo común, extraordinaria, de mejor calidad, lo que
permite una mejor enseñanza que la que se puede obtener en forma común y
corriente.
Con la ayuda de
los textos siguientes voy a intentar esclarecer más profundamente todo esto,
para tener una mejor apreciación de lo que yo denomino: el factor espiritual.
"La Sabiduría es un espíritu amistoso destinado a la humanidad, aunque
ella no dejará sin castigo las palabras de los injuriosos; pues Dios (
Espíritu ) observa hasta lo más íntimo y atentamente inspecciona los
corazones, escuchando hasta la menor palabra.
Pues el Espíritu
de Dios llena toda la tierra y Aquél que mantiene unido todo lo que
existe conoce toda palabra dicha.
Nadie que hable
lo que es malo pasará inadvertido, ni siquiera en razón de la Justicia
evitará castigo.
Pues, los planes
del insensato serán descubiertos y un informe sobre sus palabras llegará
hasta el Supremo para condenarlo por sus crimenes.
Hay un oído
atento que todo lo escucha, ni siquiera un murmullo de queja se le escapa.
Así es que, evita
pronunciar quejas descuidadas, frena tu boca de deducciones equivocadas; incluso
lo que se dice en secreto trae consecuencias, ( Espíritu ) y los labios
mentirosos le conceden sólo muerte al alma.
No busques la
muerte con los errores de tus caminos, ni tampoco invites a la destrucción
por medio del trabajo de tus manos.
Pues Dios no ha
creado la Muerte, ( o también: ya que no es Dios el que ha creado a la muerte
)
Él no se place en
destruir lo que está vivo.
Para que existan
-- por ese motivo creó El todas las cosas; las creaturas del mundo se
complacen en ellas, ya que en ellas no existe ningún veneno mortífero y El
Reino de la Muerte no es el que gobierna al mundo: pues la justicia es
Inmortal." 1 : 6-14.-
La vida al
parecer del insensato.
"Pero los
insensatos llaman a la muerte con sus palabras y sus hechos, considerándola
como amiga, se desnudan ante ella; hacen incluso un pacto con ella, para
demostrar de este modo que le pertenecen." 1 : 16.-
"Y este es
el falso argumento que ellos presentan: "La vida es corta y triste, no
hay nadie que pueda ayudar cuando nos acercamos al final de nuestros días, nadie
es conocido por haber vuelto del Reino de la muerte. (?)
Por una simple
casualidad hemos llegado a la existencia y después será de nosotros como algo
que jamás ha existido.
El aliento que respiramos
por las narices es como una antorcha, y el entendimiento como una chispa
que emana de los latidos del corazón; si ésta se apaga el cuerpo se
transforma en puro polvo, y el espíritu se desvanece como una neblina."
"Él se jacta
de tener conocimiento de Dios, y así mismo se hace llamar: servidor del
Supremo.
Nosotros lo
consideramos un censurador de nuestra forma de pensar, sólo con verlo es
suficiente para sentirnos mal; ya que su manera de vivir es distinta a la de
los demás, y sus costumbres son diferentes.
De acuerdo a su
opinión nosotros somos falsos; él se aparta de nuestros caminos para no
contaminarse; él considera la muerte de algún humilde como una bendición y
está orgulloso de considerar a Dios como su padre.
Veamos si lo que
él dice es cierto, y pongámoslo a prueba para ver que tipo de suerte va a
tener al final.
Pues, si este
pobre tipo es hijo de Dios, Él vendrá a ayudarlo y a salvarlo de las garras
de sus enemigos.
Provémoslo con
crueldad y con torturas, para ver si esto desenmascara su verdadera humildad
y pone a prueba
su paciencia.
Condenémoslo a
una muerte escandalosa ya que Dios vendrá a salvarlo -- como el mismo
sostiene." 2 : 1-24.-
No se necesita
agregar ningún tipo de comentarios a un lenguaje tan claro.
Lo único que
tenemos que tratar de tener presente, es que este escrito fue desde el
principio destinado a las personas de habla griega que querían aprender a
conocer al Dios del pueblo de Israel Jehová, por medio de este rey que era
admirado en todo el mundo por su perspicacia, es decir, el rey Salomón
Error de los
impíos.
"Esa es la
forma que ellos tienen de pensar, pero están extraviados, ya que la malicia
los enceguese.
Ellos no saben de
las cosas secretas de Dios, ni tampoco cifran esperanza en alguna retribución
por la santidad, ellos no creen en alguna recompensa para las almas sin
falta.
Pero Dios creó al
ser humano para ser inmortal, El lo hizo a imagen de su propia naturaleza.
La muerte entró
en el mundo sólo a través de la envidia del diablo, para que los que a él le
pertenecen la tengan a su disposición."
Este tipo de
escrito no es igual el Génesis, aquí contamos con innumerables aclaraciones
acumuladas después de un largo período de experiencias humanas sobre la faz
de la tierra.
Ya no se trata
tanto de símbolos o representaciones, sino de declaraciones objetivas que
intentan clarificar aún más nuestra situación humana, vista con los ojos del
espíritu y expresadas con el lenguaje de la sabiduría, hacia el corazón mismo
del ser humano, por medio de una contribución espiritual.
La mayoría de los
textos que he seleccionado del "Libro de la Sabiduría", no
necesitan realmente agregados, puesto que el lenguaje es fácil de entender.
Lo único que yo hago es relacionar lo que aquí se expresa, con lo que ya he
explicado anteriormente, con el objetivo de clarificar todos esos aspectos en
general que considero relevantes, para lograr una toma de conciencia de lo
que realmente es el factor espiritual.
Por el momento
voy a repetir el siguiente citado:
"Pero Dios
creó al ser humano para ser inmortal, El lo creó a imagen de su propia
naturaleza.
La muerte entró
en el mundo sólo a través de la envidia del diablo, para que los que a él le
pertenecen la tengan a su disposición."
Una de las cosas
que la gran mayoría quiere tener más información al respecto y que fue motivo
de crítica al trabajo de Teilhard de Chardin: ”El fenómeno humano”, es sin
duda la cuestión sobre la aparición del mal.
Pues no se puede hablar de lo espiritual sin tomar en cuenta lo mucho
que esta palabra significa en términos prácticos.
Anteriormente ya
hemos constatado en el tercer capítulo del Génesis, la intromisión de alguien
que no es, ni Dios ni ser humano, pero que crea caos en todo lo viviente, en
especial en todo lo que respecta a la humanidad.
De acuerdo a como
allí se le describe en términos simbólicos, asume el papel de una serpiente
con la siguiente característica típica: "la más sutil de todas las
bestias salvajes que Dios había creado".
No queda ninguna
duda en cuanto a que se trata de algo o alguien que solamente Dios conoce
perfectamente y que por lo tanto, sólo Él lo puede encarar.
Lo que me
pregunto en este instante es si sería suficiente con llegar a saber la
identidad de esta serpiente, que ahora se le denomina ”diablo”, para llegar a
aniquilar el poder destructivo que le caracteriza y que afecta al ser humano
de sobremanera, o si no sería más sensato llegar a conocer a Dios primero,
para de este modo llegar a resolver esta problemática y en forma definitiva.
El escrito que
ahora examinamos agrega algo muy importante, para tener una mejor perspectiva
sobre el mal. Veamoslo de nuevo:
"Pero Dios
creó al ser humano para ser inmortal, Él lo creó en la imagen de su propia
naturaleza.
La muerte entró
en el mundo sólo a través de la envidia del diablo, para que los que a él le
pertenecen la tengan a su disposición."
Esta no es
ninguna interpretación sino una enseñanza del espíritu de sabiduría, sobre
aquello que se incluye en el relato del Paraíso y la caída del hombre. El espíritu
de sabiduría habla en este caso por medio del rey Salomón, para
confirmar Su presencia en él. Es aquí donde está la relevancia del escrito
que ahora examinamos.
Pues aquí se
habla sin camuflajes sobre la intención de Dios, por ejemplo., sobre lo que
significa aquello de: "en la imagen de Dios", sobre detalles que
tienen que ver con la serpiente, sobre el árbol del conocimiento del bien y
el mal, etc.
Este detalle que
tiene que ver con la actitud del diablo de sabotear a toda costa el éxito del
ser humano, es de enorme importancia.
La expresión:
"la envidia del diablo", examinaremos más detenidamente, con la
ayuda de los textos siguientes, pero ante todo, en conformidad con la
enseñanza del "Nazareno" registrada en el evangelio según el
apóstol Juan.
El destino del
humilde comparado con el del impío. 3 : 1-9.-
"Pero las
almas de los fieles descansan en las manos de Dios y no hay tortura que las
pueda alcanzar.
Para los
ignorantes, daba la impresión de que estos murieron, sus muertes eran
consideradas como una derrota y la desaparición de ellos como una
destrucción; pero, ellos descansan en paz.
Si, como daba la
impresión, ellos fueron castigados, la esperanza de ellos estaba llena de
inmortalidad; insignificantes fueron sus correcciones, enorme va a ser la
dicha de ellos.
Dios los estaba
poniendo a prueba y los ha aceptado como merecedores de estar a su lado; Dios
los ha provado de la forma como se prueba el oro y los ha aceptado como un
perfecto sacrificio encendido.
Cuando llegue la
hora de la visitación, resplandecerán ellos en gloria; y como chispas que van
encendiendo la paja llegarán a ser.
Ellos van a
juzgar a las naciones, aconsejar a los grupos nacionales, y Dios mismo será
el rey de ellos para siempre.
Quienes tienen su
confianza puesta en Él, van a entender la verdad, y los fieles a Él vivirán con
Él con devoción, pues gracia y dicha espera al pueblo de Él, y Él interviene
en favor de los suyos”.
Todo este texto
es una profecía que voy a explicar en la ”Tercera Parte” de este trabajo
sobre la actividad espiritual.
Que este texto se
asemeje a la parábolas de Jesús sobre el reino de Dios, no es ninguna cosa
rara, si no se olvida que el mismo espíritu, el espíritu de la sabiduría, estaba
presente en ambas personas, es decir, en Jesus de Nazaret y también en el rey
Salomón.
Los siguientes
textos contienen muchos detalles que van a esclarecer aún más la profecía
mencionada. Ésta incluye dos grupos específicos de seres humanos, ”los
impíos” y ”los fieles”, aunque realmente es imposible traducir estas
denominaciones al vocabulario de este tiempo, pero que al final atañen a
aquellos que van a llegar a tomar conciencia de todo lo que está sucediendo
(los fieles) y los que se empesinan en no querer tomar conciencia de los
cambios que son necesarios llevar a cabo, para entablar una relación armónica
con la naturaleza y entre nosotros mismos como seres humanos (los impíos).
En este sentido,
no se trata en forma alguna de grupos nacionales, sectas u organizaciones
religiosas, razas, partidos políticos, etc., sino de la actitud de vida que
haya adoptado cada individuo.
El destino
glorioso de los fieles y la condenación de los impíos.
"Pero los
fieles a Dios viven para siempre, ya que la meta de ellos es la de estar con
Él, y por eso el Todopoderoso los resguarda.
Por ello es que
obtendrán la corona de la gloria y Dios mismo va a coronarlos con sus propias
manos;
pues Él va a
defenderlos con su diestra poderosa y entre sus brazos Él los protejerá.
Él se pondrá el
amor que lo caracteriza como armadura, y va a armar a toda la creación para castigar a
sus enemigos; la justicia será para Él como un escudo, y como casco de guerra
Su juicio franco y sincero; Él va a usar su paz invencible como defensa, de
su ira sin clemencia Él va a forjar una espada, y todo el universo lo va
a acompañar para combatir a los
inconcientes."
Lo más remarcable
en este texto es sin lugar a dudas, la doble indicación que aquí se hace
sobre la forma o el método que Dios va a utilizar para finalmente hacer su
voluntad. Esta no es la primera vez que aparece algo semejante en los
escritos bíblicos, concerniente a la forma y los medios que Dios va a
disponer para concretar su obra creativa. Muy por el contrario. Desde el
Génesis mismo se va señalando que, como Creador de todo lo existente, el que
es Dios va a demostrar que a Él le pertenecen todas las cosas y que como
Creador de todo va a disponer de todo para concretar sus planes. Repito los
dos textos:" y va a armar
a toda la creación para castigar a sus enemigos", " y todo
el universo lo va a acompañar para
combatir a los inconcientes". Esta afirmación está por verse, aunque
todo indica que ésta es la única y definitiva forma de poder rectificar las
cosas, a causa de toda la terquedad humana y nuestra tendencia permanente a
vivir de ilusiones y no querer abrir los ojos a la realidad.
A continuación
pasa el autor de este escrito a dar una serie de informaciones acerca de la
sabiduría misma que son importantes y que se deben tener en cuenta:
Gracias por
vuestra visita.
Dios esté
presente en cada uno de ustedes, en Espíritu y en Verdad.
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